كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ي د) - ج: 2 - ص: 239

والرِّوَنْدُ الصِّينيُّ: دَواءٌ مَعْروفٌ، ولَيس بعَربيٍّ مَحْضٍ، والأَطِبَّاءُ يَقُولون: الرَّاوَنْد.

ورَاوَنْدُ: موضعٌ من نَواحِي أصْبَهانَ؛ قال رَجُلٌ من بَني أَسَد، اسْمُه نَصْرُ بنُ غالِب، يَرْثِي أَوْسَ بن خالد، وأُنَيْسًا:

أَلَمْ تَعْلَمَا ما لِي برَاوَنْدَ كُلِّهَا ... ولا بخُزَاقَ مِنْ صَدِيقٍ سِوَاكُمَا

والرَّوْدَدُ: العاطِفُ؛ قال رُؤْبَةُ:

وإنْ رَأَينَا الحِجَجَ الرَّوادِدَا ... قَواصِرًا بالعُمرِ أو مَوَادِدَا

قال الجَوْهَريُّ: قال هِمْيانُ بنُ قُحَافَةَ:

جَرَّتْ عَليها كُلُّ رِيحٍ رِيدَتِ ... هَوْجَاءَ سَفْوَاءَ نَؤُوجِ الغَدْوَتِ

ولَيس الرَّجَزُ لهِمْيَانَ، وإنّما هو لعِلْقَةَ التَّيْمِيّ، ولِهِمْيَانَ رَجَزٌ على هذه القَافِية، فاشْتَبه على ابنِ السِّكِّيتِ، فأَنْشَده له، وتَبعه الجَوْهَريُّ.

* ح - الرُّوَيْداءُ، والرُّوَيْدِيَّةُ: الرِّفْقُ.

والرِّيدَةُ: الإرَادَةُ، والأَصْلُ: روْدَةٌ.

وأبو الحُسَين أحْمدُ بنُ يَحيى الرَّوَنْدِيُّ، من أَهْل مَرْو الرُّوز.

* * *

[(ر ي د)]

* ح - رَيْدَةُ: مدينةٌ على مَرْحَلةٍ من صَنْعاءَ.

ورَيْدانُ: حِصْنٌ باليَمن.

* * *

[فصل الزاي]

[(زء د)]

الزُّؤْد، بالضَّم؛ والزُّؤُد، بضَمَّتَيْن: الفَزَعُ؛ قال أبو حِزَام العُكْلِيّ:

بَلَى زُؤُدًا تَفْشَّغَ في العَوَاصِي ... سأُفْطِسُ منه لا فَحْوَى البَطِيطِ

تَفَشَّغَ: تَفَرَّق. والعَوَاصِي: العُروقُ التي تَنْعَرُ بالدَّمِ.

* * *

[(ز ب د)]

زَيْبُدانُ، على " فَيْعُلان ": مَوْضِعٌ.

والزُّبَّادُ، بالضَّم والتَّشْديد: الزُّبْدُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّبَادَةُ، بالفَتْح: الدابَّةُ التي يُحْلَبُ الطِّيبُ مِنها، أَحْسِبه عربيًّا إنْ شاء الله. هذا نصُّ ابن دُرَيْد.