كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ل ت م) - ج: 5 - ص: 583

وعبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمَانِيِّ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه.

وقِيلَ: بَيْلَمَانُ، باليَمَنِ.

وقال البَلاذُرِيُّ في " كِتابِ البُلْدَانِ ": بَيْلَمَانُ، بالسِّنْدِ، أو الهِنْدِ، إِلَيْهِ تُنْسَبُ السُّيُوفُ البَيْلَمَانِيَّةُ.

قال الصَّاغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكِتَابِ: لا أَعْرِفُ بِالسِّنْدِ ولا بِالهِنْدِ مَوْضِعًا يُقالُ لَهُ: بَيْلَمَانُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ، عَنِ أبِي الهُذَيْلِ: الإِبْلِيمُ: العَنْبَرُ؛ وأنشدَ:

وحُرَّةٍ غَيْرِ مِتْفَالٍ لَهَوْتُ بِهَا ... لَوْ كَانَ يَخْلُدُ ذُو نُعْمَى لِتَنْعِيمِ

كَأَنَّ فَوْقَ حَشَايَاهَا ومِحْبَسِهَا ... صَوَائِرَ المِسْكِ مَكْبُولًا بِإِبْلِيمِ

وقال غَيْرُه: الإِبْلِيمُ: العَسَلُ.

قال الأزهريُّ: ولا أَحْفَظُه لِإِمَامٍ ثِقَةٍ.

وقال الكِسَائِيُّ: البَلَمُ: صِغَارُ السَّمَكِ.

وقال الزَّجَّاجُ: بَلَمَتِ النَّاقَةُ، إذا اشْتَهَتِ الفَحْلَ؛ لُغَةٌ في " أَبْلَمَتْ ".

أَبْلَمَ عَلَيْهِ أَمْرُه، مثل " بَلَّمَ ".

وأَبْلَمَ، أيضًا: سَكَتَ.

والبُلَامُ: أَخْضَرُ الحَمْضِ.

* * *

[(ب ل ت م)]

البَلْتَمُ: العَيِيُّ الثَّقِيلُ اللِّسَانِ.

والبَلْدَمُ، والبَلْتَمُ، أيضًا: الخَلْقُ، والنَّاسُ.