كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (لقث) - ج: 1 - ص: 385

" ح " - اسْتَلْفَثَ الخَبَرَ: كَتَمَهُ.

[(لقث)]

أهملهُ الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: لَقِثْتُ الشيءَ ألْقَتُه لَقْثًا: إذا أَخَذْتَه أخْذًا سريعًا مُسْتَوْعِبًا.

[(لكث)]

أهمله الجوهريّ. وقال الفَرّاء: اللُّكاثِيُّ بالضَمّ: الشديدُ البَياضِ، مأخوذٌ من اللُّكاثِ، وهو الحَجَرُ البَرّاقُ الأمْلَس يكون في الجِصّ.

وقال اللِّحْيانيّ: اللُّكاث والنُّكاثُ: داءٌ يأخُذُ الإبِلَ، وهو شِبْهُ البَثْرِ يأخُذُها في أفواهِها.

واللُّكَّاثُ، بالضم والتشديد: الجَصَّاصُون الصُنَّاعُ منهم، لا التِّجارُ.

" ح " - اللَّكْثُ: الضَّرْبُ.

ولَكِثَ عليه الوَسَخُ، أي لَصِقَ به.

واللَّكَثُ: الداءُ، وهو اللُّكاثُ المذكور في المَتْن.

ولَكَثْتُهُ، أي جَهَدْتُه وحَمَلْتُ عليه في سَقْيٍ أو دُؤُوب، والفعلُ من لَكَثِ الإبِلِ ولُكاثِها، لَكِثَتْ تَلْكَثُ.

[(لوث)]

اللَّوْثُ: الشَّرُّ. واللَّوْثُ: الجِراحاتُ. واللَّوْثُ: المُطالَباتُ بالأَحْقادِ. واللَّوْثُ: شبْهُ الدَّلالَة ولا يَكُون بَيِّنَةً تامَّة. واللَّوْثُ: تَمْراغُ اللُّقْمَة في الإهالَة.

واللُّواثُ واللُّواثَةُ، بالضَمّ فيهما: الدَّقِيقُ الّذي يُذَرُّ على الخِوانِ لئلَّا يَلْتَصِقَ به العَجِين.

واللُّواثَةُ أيضًا: الجَماعَةُ من الناسِ مثلُ اللَّوِيثَة، وكذلك من سائر الحَيوانِ.

والتَّلَوُّثُ بالأَمْرِ: التَّلَطُّخ به.

والْتاثَ: افْتَعَلَ من اللَّوْثِ، وهو القوَّة. أنشد المازنيّ:

فالْتاثَ مِنْ بَعْدِ البُزولِ عامَيْنْ

فاشْتَدَّ ناباهُ وغَيْرُ النَّابَيْن

ونَباتٌ لائثٌ ولاثٌ على القَلْبِ: إذا الْتَفَّ والْتَبَسَ بعضُه على بَعْضٍ. قال العَجّاجِ:

لاثٍ بها الأَشاءُ والعُبْرِيُّ

واللَّائث أيضًا: الأَسَدُ.

وألاثَ: أبْطَأَ، قال عديّ بن زيد:

وأَلْهَدْنَ ما أَغْنَى الوَلِيُّ فلم يُلِثْ ... كأنَّ بحافاتِ النِّهاءِ المزَارِعا