كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الدال - فصل العين - ج: 2 - ص: 276

والمَطادَةُ: المَفَازةُ البَعيدةُ ما بَيْن الطَّرَفَيْن.

وطَوْدٌ: اسمُ عَلَمٍ للجَبل المُشْرِف على عَرَفَة، ويَنْقَاد إلى صَنْعاء.

وطَوْدٌ، أيضًا: بُلَيْدةٌ بالصَّعيد الأَعْلى، فوق قُوصَ ودون أسْوانَ.

* * *

[فصل العين]

[(ع ب د)]

العَبْدُ، بالفَتْح: نَباتٌ طَيِّبُ الرَّائحة؛ أَنْشد ابنُ الأَعْرابيّ:

حَرَّقَها العَبْدُ بعُنْظُوَانِ ... فاليَوْمُ مِنها يَوْمُ أَرْوَنَانِ

قال: والعَبْدُ تَكْلَف به الإبلُ، لأنَّه مَلْبَنَةٌ مَسْمَنةٌ، وهو حادُّ المِزَاج، إذا رَعَتْه الإبِلُ عَطِشَت فطَلبتِ المَاءَ.

وعَبْدٌ بَينُ العَبْديّة؛ أي: العُبُودِيّة.

والدَّراهمُ العَبْديّة: كانت دراهمَ أفْضَلَ من هذه الدَّراهم، وأَكْثَر وَزْنًا.

وعَبَدْتُ بفُلانٍ أُوذِيه، إذا أُغْرِيتَ به.

والعَبْدُونُ، والمَعْبَدَةُ، بالفَتح: العَبِيد؛ كالمَشْيَخة، في جمع " الشيخ "، والمَسْيَفة، في جمع " السَّيف "؛ قال الفَرزدقُ:

وما كانَتْ فُقَيْمٌ حيثُ كانَتْ ... بِيَثْرِبَ غَيْرَ مَعْبَدَةٍ قُعُودِ

والمَعابِدُ: العَبِيدُ، أيضًا؛ وكأنّها جَمع " المَعْبَدة ".

والمَعْبَدُ: العِبَادَةُ، وهو مَصْدَرٌ.

والمَعَابِدُ: المَساحِي والمُرُورُ؛ واحدها: مِعْبَدٌ، بالكسر؛ قال عَديُّ بنُ زَيْد:

ومُلْكَ سُليْمانَ بنِ دَاوُدَ زَلزَلَتْ ... ورَيدَانَ إذ يَحْرُثْنَهُ بالمَعَابِدِ

والعَبَدةُ: الصَّلاءَةُ، صَلاءةُ الطِّيب.

وقال شَمِرٌ: العَبَدَةُ: البَقَاءُ.

والعَبِدُ، مثال " كَتِف ": الجَرَبُ الذي لا يَنْفَعه دَواءٌ.

وعَبِدَ، مثال " سمع "؛ أي: نَدِم على شيءٍ يَفُوتُهُ، ويَلُومُ نَفْسَهُ على تَقْصِيرِ ما كان منه.

والعَبَادِيدُ: الإكَامُ.

وقال الفَرّاءُ: يُقال: صُكَّ به في أُمِّ عُبَيْدٍ، وهي الفَلاةُ، وهي الرَّقّاصَةُ.

قال: وقلتُ للقَنَانِيّ: ما عُبَيْدٌ؟ قال، ابْنُ الفَلَاة.