كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ن ن) - ج: 6 - ص: 288

[(ف ن ن)]

تقول العرب: كنت بحال كذا وكذا فَنَّةً من الدهر بالفتح، وفَيْنَةً من الدهر، أي طرَفا منه.

والأُفْنُون: الحيّة.

والأُفنون: العجوزُ المسِنَّة.

والأُفْنُون: الغُصْن الملتفّ.

والأُفْنُون: الجرْيُ المختلط من جَرْيِ الفرس والناقة.

والأفنون: الكلام المُثَبَّح من كلام الهلْباجَةِ.

وأُفْنُون التَّغْلَبِيّ: شاعر، وأُفْنُون لَقَبُه، واسمه صُرَيْمُ بنُ مَعْشرٍ.

وأحمد بن أبي فَنَنٍ الكوفيّ: شاعر.

وأبو عثمان الفَنِّينيّ بتشديد النون المكسورة: من أصحاب الحديث.

وقال ابنُ الأعرابيّ: فَنْفَنَ الرّجل: إذا فَرَّق إبلَه كسَلًا وتَوانِيًا.

*ح - فَنينُ: من قُرَى مَرْو، بها قبر سُلْمَانَ بن بُرَيدَة: بن الحُصَيْب.

والفَنينُ أيضا: وادٍ بنجد.

وفَنَوْنَى: موضع.

والفَنين: خُراجٌ طويل بين المِنكبِ واللَّبَّةِ.

وبعيرٌ مَفْنُونٌ.

والمُفْنَّنة: العجوزُ السيّئة الخُلُق.

وناقةٌ مُفَنَّنة: التي يُخَيَّل إليك أنها عُشَرَاء ثم تَنْكَشِف من الكِشاف.

والفُنةُ من الكلأ: الكثير منه.

والفَنّةُ: السّاعة.

وفَنَنْتُه: زَيَّنته.

وهو فنّ عِلْم، أي حسَنُ القيام به.

واسْتَفَنَّه: حملَه على فُنونٍ من المشي.

***

[(ف ون)]

أهمله الجوهريّ وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّفَوُّن: البركة وحسن النماء.

***

[(ف ي ن)]

ابن حبيبَ: في بني مالك بن كِنانة غَنْثُ بنُ أفيان بن القَحْم بن معد بن عَدْنَان.

وفَانَ: أي جاء.

*ح - الفَيْنَانُ: فرس كان لبني ضَبَّةَ.

***

[فصل القاف]

[(ق ب ن)]

أبو عمرو: القَبِينُ: المنكمش في أُموره.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أقْبَنَ: إذا انْهزَم مِنْ عَدُوِّه.