كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الظاء - ج: 4 - ص: 192

بسم الله الرحمن الرحيم

الله ناصر كل صابر

[باب الظاء]

[فصل الهمز]

[(أح ظ)]

* ح - أُحاظَةُ، ويُقالُ وُحَاظَةُ: بَلَدٌ باليَمَن.

* * *

[(أف ظ)]

أهمله الجوهريّ.

والائتِفاظُ: الأَخْذُ.

وائْتَفَظَ: لَزِمَ.

* * *

[فصل الباء]

[(ب ظ ظ)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: أَبَظَّ: إذا سَمِنَ.

* ح - البَظِيظُ: السَّمِينُ، وهو فَظٌّ بَظٌّ.

وبَظَّ عَلَيْه: أَلَحَّ.

والبَظُّ: تَحْريكُ الضارِبِ أَوْتارَهُ لِيُهَيِّئَهَا للضَّرْب.

* * *

[(ب ن ظ)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو تُراب: امْرَأَةٌ شِنْظِيانٌ بِنْظِيانٌ: إذا كانَتْ سَيِّئَةَ الخُلُقِ صَخّابَةً.

* * *

[(ب هـ ظ)]

أبو زَيْد: بَهَظْتُه: أَخَذْتُ بِفُقْمِه وفُغْمِه. قال شَمِرٌ: أرادَ بفُقْمِه فَمَهُ، وبفُغْمِه أَنْفَهُ.

* * *

[(ب وظ)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: باظَ الرَّجُلُ: إذا سَمِنَ جِسْمُه بَعْدَ هُزال.

قال: وباظَ يَبُوظُ بَوْظًا: إذا قَذفَ أَرُونَ أَبي عُمَيْرٍ في المَهْبِلِ. الأَرُونُ: المَنِيّ، وأبو عُمَيْرٍ: الذَّكَرُ، والمَهْبِل: قَرَارُ الرَّحِمِ.