كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (كرث) - ج: 1 - ص: 381

[(كرث)]

الكَراثُ، بالفَتْح وتَخْفِيف الراءِ: شجرٌ، وليس بالكُرَّاثِ بالضمّ وتشديد الرّاء، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة الهُذَلِيّ:

وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَسْقِي دَبُوبَها ... دُفاقٌ فعَرْوانُ الكَراثِ فَضِيمُها

دَبُوبٌ ودُفاقٌ وعَرْوانُ وضِيمٌ: مَواضِعُ، وقيل: الكَراثُ في هذا المَوْضِعِ جَبَلٌ.

وأمّا بَيْتُ أبي ذَرَّةَ الهُذَلِيّ، هذا قولُ السُكَّرِيّ، وقال الأصمعيّ: هو دُرَّة بضم الدال، وقال لِحَبِيبِ بن اليَمانِ: ما اسمُك؟ فقال: حَبِيبُ بن اليمانِ، فقال أبو ذَرَّة:

إنّ حَبِيبَ بنَ اليَمانِ قد نَشِبْ

في حَصِدٍ من الكَراثِ والكَنِبْ

فلا مَقالَ في أنَّ الكَراثَ هاهُنا نَبْتٌ أو شَجَرٌ، ومنه سُمِّيَ الرَّجُلُ كَراثَة.

وقال الدِّينوريّ: أخبرني أعرابيٌّ من أَزْدِ السَّراةِ قال: الكَراثُ شُجَيْرَةٌ جميلةٌ لها وَرَقٌ دِقاقٌ طِوالٌ، وخِطْرَةٌ ناعِمَةٌ إذا فُدِغَتْ هُرِيقَتْ لَبَنًا، والناسُ يَسْتَمْشُون بلَبَنِها.

" ح " - انْكَرَثَ الحبلُ، أي انْقَطَع.

وإنَّه لَكَرِيثُ الأَمْرِ: إذا كَعَّ ونَكَص.

[(كشث)]

الكَشُوثاءُ والكَشُوثَى والشَّكُوثاءُ والشَّكُوثَى، يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا قُصِرَ كُتِبَ بالياءِ، وأهلُ السَّواد يَضُمُّون الكافَ فيقولون: كُشُوثٌ، وجَوَّزَه الدينوريّ، وبعضُهم يزيد الهمزةَ المضمومَة في أَوَّلِه فيقول: أُكْشُوثٌ، وكلاهما مُسْتَرْذَلٌ خَلْفٌ، ذكره الدينوريّ أيضا وجَوَّزَه، وهو: نباتٌ أَصْفَرُ مُجْتَثٌّ لا أصْلَ له يَتَعَلَّق بأطْرافِ الشَّوْكِ.

[(كلث)]

أهمله الجوهريّ. وانْكَلَثَ: إذا تَقَدَّم. ذكره ابنُ فارسٍ ولم يُتابَعْ عليه، ولعلّه انْكَلَتَ بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، فإنّه يقال: رجلٌ مِكْلَتٌ مِصْلَتٌ: إذا كان ماضِيا في الأمور.

[(كلبث)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الكُلْبُثُ والكُلابِثُ بالضَمّ فيهما: المُنْقَبِضُ البَخِيل.

" ح " - الكَلْبَثُ والكُلَبثُ: لغتان أُخْرَيان.