كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر غ ا) - ج: 6 - ص: 426

وراعيةُ الخيلِ: طائرٌ أصفرُ يكون تحت بطون الدوابِّ، ويُقال له: رَعَاءَةُ الخيلِ أيضا.

ورجلٌ تَرْعِيَّةٌ بالفتح والتشديد لغةٌ في الضمِّ والكسر. وتُرَاعِيَةٌ وتُرْعَايَةٌ بالضَّمِّ فيهما عن الفراء.

***

[(ر غ ا)]

الرَّغَاهُ بالفتح والتشديد: طائر.

وقال أبو زيد: يقال للرُّغْوة: رُغَاوَى، والجمعُ رَغاوَى.

ورُغاءُ الضَّبُعِ: صَوْتُها.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الرَّغْوَةُ: الصَّخْرَةُ.

ويقال: رَغَّاه، إذا أَغْضَبه، وغَرَّاه إذا أَجْبَرَه.

*ح - مُجاشِعٌ كان يقال له: رَغَوَانُ؛ لكثرة كلامه ولجهارة صوته، فقالت امرأةٌ سَمِعْتَهْ: ما هذا إلَّا يَرْغُو، فُلقِّبَ رَغْوان.

ورُغْوةُ: فرسُ مالك بن عَبدةَ بن ربيعة.

***

[(ر ف ا)]

حَنَيّ بن رُفَى بن جُعْشُم. حُنَيٌّ ورُفَيٌّ مصغَّران.

والأَرْفَى، العظيم الأذنين في اسْتِرخاء. والأنثى رَفْوَاء، وهي التي تُقْبِل إحداهما على الأخرى حتى تكاد تماسُّ أطرافُهما.

***

[(ر ق ي)]

رُقَيٌّ مصَغَّرًا: من الأعلام.

وعبد الله بن شُفَيِّ بن رُقَيٍّ مصغَّريْن، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال الجوهريُّ: وعبدُ الله بن قيس الرُّقَيَّات إنما أُضيف قيسٌ إليهنّ؛ لأنه تزوّج عدة نسوة وافق أسماؤهنّ كلهن رُقَيّةَ فنُسب إليهنّ.

هكذا وقع في النسخ "عَبْد الله" مكبَّرًا، والصواب عُبيد الله مصغَّرا.

***

[(ر ك ا)]

ابنُ الأعرابيّ: رَكْوَةُ المرأةِ: فَلْهَمُها.

ورَكَاه، أَيْ أَخَّرَه.

وقال ابن دُريد: رَكَوْتُ على الرَّجُل أَرْكُو رَكْوًا، إذا أسمعتَه مكروهًا أو زَجرْتَهُ بقبيح.

*ح - المُرَاكِي والمُرْتَكِي: الدائم الثابت المقيم الذي لا ينقطع.

والمُرَاكِيَةُ: شجرةٌ من الحَمْضِ ترعاها الإبل والجميع المَراكِي.

***

[(ر م ي)]

ابنُ الأعرابيّ: رَمَى الرَّجُلُ، إذا سافَر.

قال الأزهريّ: وسمعتُ أعرابيًّا يقول لآخر: أين تَرْمِي؟ فقال: أُرِيدُ بلدَ كذا، أراد بقوله: أين تَرْمِي؟ أي جهةٍ تَنوِي وتَصِيرُ إليها.