كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (ت ف ت ر) - ج: 2 - ص: 432

لها تَفِرَاتٌ تَحْتَها وقُصَارُهَا ... إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِ

قُصَارُها، آخِرُ أَمْرها الذي تَرْجع إليه. والمَشْرَةُ: أَطرافُ الغُصُون الطَّرِيَّة.

والتافِرُ: الوَسِخُ مِن النَّاسِ.

ورَجُلٌ تَفِرٌ، وتَفْرَانُ.

والتُّفْرَةُ، بالضَّم؛ والتُّفَرَةُ، مثال " هُمَزة "؛ والتِّفْرَة، بالكَسر، لغة في: تَفِرَة الإنسان.

وأتْفَر الرَّجُلُ، إذا خَرَجَ شَعَرُ أَنْفِه إلى تَفِرَتِهِ، وهو عَيْبٌ.

* * *

[(ت ف ت ر)]

* ح - الفَرَّاءُ: التَّفْتَرُ، لُغةٌ لِبني أَسَد في " الدَّفْتَر ".

* * *

[(ت ق ر)]

* ح - الخَارَزَنْجِيُّ: التَّقِرَةُ، والتَّقِرُ؛ أَحدُهما: الكَرَوْيَاءُ؛ والآخرُ: التَّوابِل.

* * *

[(ت ك ر)]

أَهْمله الجَوْهَرِيّ.

وقال اللَّيْثُ: التُّكَّرِيُّ: القائِدُ مِن قُوَّاد السِّنْد؛ والجَمِيع: التَّكاكِرَةُ؛ وأَنْشَد:

لقد عَلِمَتْ تَكاكِرَةُ ابنِ تِيرَى ... غَدَاةَ البُدِّ أَنِّي هِبْرِزِيُّ

وفي كتاب " العين ": التَّكْتَري؛ والجَمْع: التَّكاتِرة، وكذا في الشِّعْر.

وقال الصَّغاني، مؤلِّفُ هذا الكِتاب: اتَّفَقَت النُّسَخ على ضَم " التاء " وفتح " الكاف " , وفي بَعْضها بضَم " الكاف " وإلحاقِ " الياء " في آخر الاسْم؛ والصَّوابُ: التَّكُّرُ؛ بفتح " التاء " وضَمّ " الكاف "، بغير إلحاقِ الياء في آخر الاسم، على مثال " جَبُّل ": القَرْية التي أَسفلَ بَغْدَاد؛ والجمع: التَّكاكِرَة.

وتُكْرُورٌ: بَلَدٌ مِن بِلاد المَغْرب.

* * *

[(ت م ر)]

التُّمَيْرُ، والتُّمَّرَةُ، وابنُ تُمَّرَةَ، على مثال " القُبَّرة ": طائرٌ أَصْغَرُ من العُصْفُور؛ وأَنْشَد ابنُ دُرَيْد:

* واحْتَمَل اليُتْم فُرَيْخُ التُّمَّرِ *

وأَنْشَد الأَصْمَعيّ:

وفي الأشَاءِ النَّابِت الأَصَاغِرِ ... مُعَشَّشُ الدُّخَّلِ والتَّمَامِرِ