كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ف ت ر) - ج: 3 - ص: 52

وقال إياس بن مالك بن عبد الله بن خَيبرِيّ:

قد شفَّرتْ نفقاتُ القومِ بعدكمُ ... فأصبحُوا ليس فيهمْ غيرُ مَلْهوفِ

ورجل شِنْفِيرة، إذا كان سيّئ الخُلق، وأنشد اللّيث:

* شِنْفِيرةٍ ذي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ *

وأما قول الطِّرِمّاح يصف ناقة:

ذاتُ شِنِفَّارةٍ إذا هَمَتِ الذِّفْـ ... ـرَى بماءٍ عصائمٍ جَسِدُهْ

فإنه بكسر الشين والنون وتشديد الفاء، أراد أنها ذاتُ حِدّةٍ في السير. وقيل: ذات شِنِفَّارة، أي ذات نشاط.

والشَّنافِر: البعير الكثيرُ الشَّعَر في الوجه.

وشَنَافِرٌ: اسمُ رجل.

ولما ذكر الجوهري الشّنْفَرَى في أثناء تركيب (ش ف ر) ذكرتُ ما ذيّلتُ عليه من الرباعي فيه أيضا، وليس هذا موضعه، والنّون أصلية، وقد ذكر الشِّنْظِير أيضا بعد تركيب (ش ط ر) في (ش ظ ر) ظَنًّا منه بزيادة النون.

والشِّنْظِير فِعْليل، لا فِنْعِيل، وهكذا الشَّناتر وما أشبهها.

* ح - شَفَارُ: جزيرة بين أَرَالَ وقَطَرَ.

وشُفَرُ: جبل بالمدينة.

وشَفْرٌ: من جبال مكة حرسها الله تعالى. وشَفَّرتُ الشيءَ: استأصلتُه.

وشَفّرت الشمسُ للغروب: دنتْ له.

وأشفرَ البعيرُ: اجتهد في العَدْو.

والمِشْفَر: القطعة من الأرض ومن الرّمل. والمَنْعةُ والشِّدّة.

وذو الشُّفْر: هِرّ بن عمرو بنِ عَوْف بنِ عَدِيٍّ أبو تَاجَةَ.

وذو الشُّفْر بن أبي سَرْح بن مالك بن جَذِيمة، وهو المُصْطَلِق الخُزاعيّ.

* * *

[(ش ف ت ر)]

أهمله الجوهريّ.

وذكره في آخر تركيب (ش ف ر) ولم يفرد له تركيبا، وليس أحدُ التركيبين من الآخر في شيء.