كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م خ ل) - ج: 5 - ص: 513

وأَمَّا قَوْلُ جَنْدَلٍ الطُّهَوِيِّ:

عُوجٌ تَسَانَدْنَ إلى مُمَحَّلِ

فَعْمٍ وأَسْنَانِ قَرًا مُهَلَّلِ

فإنَّه أرادَ مَوْضِعَ مَحَالِ الظَّهْرِ، جَعَلَ المِيمَ لَمَّا لَزِمَتِ " المَحَالَةَ " كالأَصْلِيَّةِ.

ويُقال: رَأَيْتُ فُلانًا مُتَمَاحِلًا، ومَاحِلًا، ونَاحِلًا، إذا تَغَيَّرَ بَدَنُهُ.

قال الجوهريُّ: وتَمَحَّلَ؛ أي: اخْتَالَ، فهو مُتَمَحِّلٌ.

وقال الأزهريُّ: وأمَّا قَوْلُ النَّاسِ: تَمَحَّلْتُ مالًا لِغَرِيمِي، فإنَّ بَعْضَ النَّاسِ ظَنَّ أَنَّه بمَعْنَى: اخْتَلْتُ، وقَدَّرَ أَنَّهُ مِنَ " المَحَالَةِ "، بفتحِ الميمِ، وهي " مَفْعَلَةٌ " مِنَ " الحِيلَةِ "، ثُمَّ وُجِّهَتِ المِيمُ فيها وِجْهَةَ المِيمِ الأَصْلِيَّةِ، فقِيلَ: تَمَحَّلْتُ، كما قالوا: مَكَانٌ، وأَصْلُهُ مِنَ " الكَوْنِ "، ثم قالوا: تَمَكَّنْتُ مِنْ فُلانٍ، ومَكَّنْتُ فُلانًا مِنْ كذا وكذا.

قال: ولَيْسَ " التَّمَحُّلُ "، عِنْدِي، مِمَّا ذَهَبَ إليه هذا الذَّاهِبُ في شَيْءٍ، ولَكِنَّهُ عِنْدِي مِنَ " المَحْلِ "، وهُوَ السَّعْيُ، وكأَنَّهُ يَسْعَى في طَلَبِه ويَتَصَرَّفُ فِيه.

وقال الجوهريُّ، أيْضًا: قال الرَّاجِزُ:

ما ذُقْتُ ثُفْلًا مُنْذُ عَامٍ أَوَّلِ

إِلَّا مِنَ القَارِصِ والمُمَحَّلِ

هكذا وَقَعَ: " ما ذُقْتُ "، على الحِكَايةِ عَنْ نَفْسِ المُتَكَلِّمِ؛ والرِّوَايَةُ: " ما ذَاقَ "، على أنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ؛ والرَّجَزُ لأبي النَّجْمِ.

* ح - المُمَحَّلُ: المُطَوَّلُ.

* * *

[(م خ ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: المَاخِلُ: الهَارِبُ؛ وكذلك: المَالِخُ، والخَافِلُ.

* * *

[(م د ل)]

أبو عَمْرٍو: المَدْلُ، بالفتحِ: الخَسِيسُ مِنَ الرِّجالِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المِدْلُ: اللَّبَنُ الخَاثِرُ.