كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (قحث) - ج: 1 - ص: 379

والمِقَثَّةُ والمِطَثَّةُ، بالكسر: خشبةٌ مستديرةٌ عريضةٌ يلعبُ بها الصبْيان، يَنْصِبُون شيئًا ثم يَجْتَثُّونَه بها عن مَوْضعه، تقول: قَثَثْناه وطَثَثْناهُ قَثًّا وطَثًّا.

وقَثْقَثْتُ الوَتِدَ: إذا أَرَغْتَه بيَدِكَ كي تَنْزِعَه.

وذَهْبَنُ بنُ قرْضم بنِ العُجَيْل بن قِثاث الوافدُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكسر القاف. وأهل الحديث يَفْتَحُونَها.

" ح " - القَثُّ: نبتٌ.

والقَثُّ: السَوْقُ.

والقَثِيثَةُ والقَثاثَةُ: الجَماعةُ.

والقَثَّاثُ: القَتَّاتُ.

والقثِّيثَى: جمعُ المال وغيره.

والقَثْقَثَةُ: وفَاءُ المِكْيال.

[(قحث)]

" ح " - قَحَثْتُ الشيءَ: أَخَذْتُه عن آخره.

[(قرث)]

تَمْرٌ قَراثاءُ، وهو أَجْوَد التَّمر، مثلُ قَرِيثاءَ.

" ح " - قَرَثَنِي الأمرُ، أي كَرَثَنِي.

واقْتراثُ البُسْرَتَيْن والثّلاث: اجْتماعُهُما ودُخولُ بَعْضِهما في بَعْض.

والقَرْثُ: الرَّكْوَةُ الصغيرة.

وقَرِثَ: إذا كَدَّ وكَسَبَ.

وذكر أبو عُمَر القَرث للرَّكْوةِ الصّغِيرةُ في ياقوتةِ " المَرْث ".

[(قرعث)]

أهمله الجوهريّ: وقال ابن دريد: قَرْعَثٌ: اسمٌ، واشتقاقُه من التَقَرْعُثِ وهو التَجَمُّع.

[(قعث)]

الأصمعيُّ: القَعِيثُ: الهَيِّنُ اليَسِيرُ.

واقْتَعَثَ الحافِرُ اقْتِعاثًا: إذا اسْتَخْرَج تُرابًا كثيرًا من البئر.

والقُعاثُ بالضم: داءٌ يأخُذُ الغنمَ في أنُوفِها.

وقال الجوهريُّ: قال رؤبةُ:

* أَقْعَثَنِي منهُ بسَيْبٍ مُقْعِثِ *

ولرؤبة رجزٌ على هذا الرَّوِيّ أوّلُه:

* أَتعْرِفُ الدارَ بذاتِ العَنْكَثِ *

وليس هذا المشطورُ فيه، وفيه مشطورٌ فيه هذه اللُّغَةُ، وهو:

* ما شاءَ من أبْوابِ كَسْبٍ مِقْعَثِ *

" ح " - قَعَّثَ: اسْتَأصَل.