كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ذ ر ق) - ج: 5 - ص: 8

ومِمّا أُعْرِبَ: البَياذقة، للرَّجّالةِ، وهي تَعريبُ: بَيَاذه. ومنه: بَيْذَقُ الشَّطْرَنْجِ، وحَذَفَ الشّاعرُ الياءَ، فقال:

* وللشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفَافٌ بُذُوقُها *

أراد: خِفَافٌ بَياذقُها، كأنه جَعلَ البَيْذقَ بَذْقًا؛ قال ذلك ابنُ بُزُرْجَ.

* ح - البَذْقُ، والبَيْذَقُ: الدَّليلُ في السَّفَرِ.

والبَذْقُ: القَصِيرُ الخَفِيفُ.

والمُبَذِّقةُ: الذي كَلامُه أفضلُ من فِعْلِه.

* * *

[(ب ذ ر ق)]

أهمله الجوهريُّ.

والبَذْرَقةُ: الخِفَارَةُ.

والمُبَذْرِقُ: الخَفِيرُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: وأَمّا " البَذْرَقةُ " ففارسيٌّ مُعَرَّبٌ.

* * *

[(ب ر ق)]

البَرْقُ، بالفَتْحِ: فَرَسُ ابنِ العَرِقَةِ.

وفي حَديثِ ابنِ عَبّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما: لِكُلِّ داخِلٍ بَرْقةٌ؛ أي: دَهْشَةٌ.

وبَرْقَةُ: بَلَدٌ بَعدَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، إذا تَوَجّهَ الإنسانُ إلى الغَرْبِ.

وقال الأصمعيُّ: بَرَقَ السِّقاءُ يَبْرُقُ بَرْقًا، وذلك إذا أصابه الحَرُّ فيَذوبُ زُبْدُه ويَتَقطَّعُ فلا يَجْتَمِعُ، يقال: سِقَاءٌ بَرِقٌ.

والإبْريقُ، في قولِ ابنِ أَحْمَرَ:

تَقَلَدْتَ إبْرِيقًا وأَظْهَرْتَ جُعْبَةً ... لِتُهْلِكَ حَيًّا ذا زُهَاءٍ وجامِلِ

قيل: هو القَوْسُ فيها تَلامِيعُ، هكذا ذكره الأزهريُّ، والصّوابُ أنه سَيْفٌ له بَرِيقٌ؛ وقد ذكره الجوهريُّ.

ورَجُلٌ بُرْقَانٌ، إذا كان بَرَّاقَ البَدَنِ.

وقيل للجَرَادِ، إذا كان فيه بَيَاضٌ وسَوَادٌ: بُرْقانٌ.

وقد سَمَّوْا: بَرَّاقًا، بالفَتحِ والتّشديدِ؛ وبُرَيْقًا، مُصَغَّرًا، وبُرْقَانَ، بالضّمِّ.