كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (ختأ) - ج: 1 - ص: 18

وخَبْءٌ: وادٍ بالمَدِينة؛ وخَبْءٌ: موضِعٌ بمَدْيَن.

والخَبْأَةُ: البِنْتُ، وفي المثل: خَبْأَةٌ خيرٌ من يَفَعَةِ سَوْءٍ.

[(ختأ)]

إذا تَغَيَّر لَوْن الرجُلِ من مَخافة شيءٍ نَحْوِ السُّلْطان وغيره فقد اخْتَتَأَ.

[(خجأ)]

أبو زَيْد: إذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتَّى يُبْرِمَك قلت: أخْجَأنِي إخْجاءً.

وقال شَمِرٌ: خَجَأْتُ خُجوءًا: إذا انْقَمَعْتَ. وخَجِئْتُ: إذا استَحْيَيْتَ.

والخَجَأُ بالتَّحريك: الفُحْشُ.

" ح " - خَجَأْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه بِها.

[(خرأ)]

الخُرْآنُ: جَمْع خُرْءٍ، مثل خُرُوء.

" ح " - أمّا المسموع في حديث سَلْمانَ الفارسيّ رضي الله عنه، وقيل له: " لقد عَلَّمَكم نَبِيُّكُم كلَّ شيءٍ حَتَّى الخِراءَةَ ". فبكَسْر الخاء لا غَيْر. وهكذا ذَكَرها الأزهريُّ. والحديث في سُنَنِ أبي داوُدَ.

[(خسأ)]

يقال: اخْسَأ إلَيْكَ، كما يُقالُ: اخْسَأ عَنِّي. وخَسِئَ: لغةٌ في اللَّازِم دون المُتَعَدِّي. وأنشد الجوهريُّ:

* كالكَلْبِ إنْ قُلْتَ له اخْسَأْ فانْخَسَأ *

والرِّواية: اخْسَأْ انْخَسَأْ، بغَيْر فاءٍ.

[(خطأ)]

الخَطِيئَةُ على تقدير فَعِيلَة: النَّبْذ اليَسِيرُ من كلّ شيءٍ، يُقال: على النَّخْلة خَطِيئَةٌ من رُطَبٍ. ويُقال: بأرْضِ بني فُلانٍ خَطِيئَةٌ من وَحْشٍ، أي نَبْذ منه أخْطَأَتْ أمكِنَتَها فظَلَّت في غير مواضِعها المُعتادة.

ويقال: خُطِّئَ عنك السُّوءُ: إذا دَعَوْا له أن يُدْفَعَ عنه السُّوءُ.

" ح " - خَطَأَت القِدْرُ بزَبَدِها: إذا ألْقَتْهُ عند الغَلَيان.

والمُسْتَخْطِئَة: الحائل من الإبِل.