كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ج هـ ر) - ج: 3 - ص: 104

والعَجاجِيرُ: كُتَل العَجِين.

وقال ابن الأعرابيّ: إذا قُطِِّعَ العَجِينُ كُتَلًا على الخِوَان قبْل أن يُبْسَط فهو المُشَنَّقُ.

والعَجاجِيرُ والعَجّار: الذي يأكل العَجَاجِير.

والعَجّار، أيضا: الصِّرِّيعُ الذي لا يُطاقُ جَنْبُه في الصِّراع، المُشَغْزِبُ لصَرِيعه.

وبَنُو عُجْرَةَ، بالضم: قَبِيلةٌ من العَرَب.

وجاءَ فلانٌ بالعُجَر والبُجَر، أي بالكذب.

وأَشْكُو إلى اللهِ عُجَرِي وبُجَرِي، أي هُمُومي وأحْزَانِي.

وقال رَجُلٌ لِرَاعٍ: ما عندكَ يا راعِيَ الغَنَم؟ قال: عَجْراءُ مِن سَلَم. قال: إني ضيفٌ. قال: للضَّيف أعْددتُها. العَجْراءُ: العَصا ذاتُ الأُبَن.

وعَجَرَه بها وبَجَرَه، إذا ضرَبَه بها فانتفخ موضعُ الضَّرْب منه.

وجاء بالعَجارِيّ والبَجارِيّ، أي بالدَّوَاهِي.

والعَجاريُّ أيضا: رُءُوس العِظام. وخَفَّف رُؤْبة الياء للضرورة، فقال:

مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ

يَنْحَضُ أَعناقَ المَهَارَى البُدَّنِ

ومِن عَجَارِيهنَّ كلَّ جَِنْجَِنِ

قَطَعتُه بَعْدَ الْتِيَاثِ الأَوْسَنِ

كما خَفَّف ياء " الصَّرْصَراني ".

والالْتِياث: الإبطاء. والأوْسَن: ذو الوَسَن.

يقول: إذا أَبْطأَ النائمُ: مضيتُ ولم أَنَم. وواحدةُ العَجارِيّ عَجْراء.

وعاجَرَ الرّجلُ الرّجلَ، إذا عَدَا بين يَدَيْه هاربًا.

* ح - العُجْرِيّ: الكَذبُ والدَّاهِيَة.

والعَجَنْجَرةُ: المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوح.

والعُجْرور: واحِد العَجارِير، وهي خُطُوط الرَّمْلِ مِن الرِّياح.

وعُجْرَةُ: فَرَسُ نَافِعٍ الغَنَوِيِّ.

[العَجَوْجرُ: الضَّخْمُ العِظام. واعتجرتْ فلانة بجاريةٍ أو غُلامٍ، وذلك إذا ولَدَتْ بعد يَأْسٍ]

* * *

[(ع ج هـ ر)]

أهمله الجوهريّ.