كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ت ل) - ج: 5 - ص: 467

ورَوَى أبو عَمْرٍو: " لا يَأْخُذُ التَّأْفِيكُ "، وفَسَّرَهُ بالسِّحْرِ؛ لأَنَّهُ قَلْبُ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ.

* ح - لا فَأْلَ عَلَيْكَ؛ أي: لا ضَيْرَ عَلَيْكَ.

ورَجُلٌ فَئِلُ اللَّحْمِ؛ أي: كَثِيرُهُ.

وافْتَأَلْتُ الرَّأْيَ، بالهَمْزِ؛ عَنِ الفَرَّاءِ.

* * *

[(ف ت ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: الفَتَّالُ، بالفتحِ والتشْديدِ: البُلْبُلُ.

قال: ويُقال لِصِيَاحِه: الفَتْلُ، لِهَذَا.

والفَتْلَةُ، بالفتحِ: نَوْرُ العِضَاهِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ثَمَرُ العِضَاهِ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: قالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ: يُقالُ لِبَرَمَةِ العُرْفُطِ، خَاصَّةً: الفَتَلَةُ، بالتحْريكِ، لأَنَّ هَيَادِبَها كأَنَّها قُطْنٌ، وهي بَيْضَاءُ مِثْلُ زِرِّ القَمِيصِ، أو أَشَفُّ.

ويَفْتَلُ، بفتحِ التاءِ: بَلَدٌ مِنْ أَوَاخِرِ طُخَيْرِسْتَانَ.

* ح - فَتَلَ ذُؤَابَتَهُ: أَزَالَهُ عَنْ رَأْيِهِ.

وأَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ: أَخْرَجَتْ فَتْلَتَها.

* * *

[(ف ت ك ل)]

* ح - الفَرَّاءُ: الفُتَكْلِينُ؛ والفُتَكْلِيمُ: الدَّاهِيَةُ.

* * *

[(ف ج ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: الفَاجِلُ: القَامِرُ.

والفُجُلُ، بضمَّتَيْنِ؛ الوَاحِدَةُ فُجُلَةٌ: لُغَةٌ في " الفُجْلِ "، بالضمِّ؛ عن الدِّينَوَرِيِّ.

قال: فأَمَّا الحَبُّ الذي يُقالُ لَهُ: حَبُّ الفُجْلِ، ويُقالُ لِدُهْنِه: دُهْنُ الفُجْلِ، فلَيْسَ هذا الفُجْلُ الذي مِنَ البَقْلِ، ذاك فُجْلٌ آخَرُ؛ هكذا ذَكَرَ الدِّينَوَرِيُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ فَنْجَلٌ، بالفتحِ، وهو المُتَبَاعِدُ الفَخِذَيْنِ، الشَّدِيدُ الفَحَجِ؛ وأنشدَ:

اللهُ أَعْطَانِيكَ غَيْرَ أَحْدَلا

ولا أَصَكَّ أَوْ أَفَجَّ فَنْجَلا

وقال الجوهريُّ: الفَنْجَلَةُ: مِشْيَةٌ فيها اسْتِرْخَاءٌ، كمِشْيَةِ الشَّيْخِ؛ قال الرَّاجِزُ: