كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (زقب) - ج: 1 - ص: 151

وزَغْرَبيٌّ، مثل أَحْمَرَ وأَحْمَرِيٍّ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِيّ ودَوّارٍ ودَوَّارِيّ. قال سُوَيْدُ بن أبي كاهِلٍ اليَشْكُرِيّ:

زَغْرَبِيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه ... لَيْسَ للماهِرِ فيه مُطَّلَعْ

" ح " - الزَّغْرَبَة: الضَّحِك.

[(زقب)]

زَقَبَ الجُرَذُ في جُحْرة: دَخل.

وقال أبو زيد: زَقَّبَ المُكّاءُ تَزْقِيبًا، وأنشد:

وما زَقَّبَ المُكّاءُ في سَورَةِ الضُّحَى ... بنَوْرٍ من الوَسْمِىّ يهتَزُّ مائِد

" ح " - رَمَيْتُهُ من زَقَبٍ، أي من قُرْب.

وزُنْقُبٌ: ماءٌ لني عَبْس.

وأَزْقَبان: موضع.

[(زقلب)]

" ح " - زِقْلابُ بنُ حَكَمَة بن زَبّان، كان يصحب الوليدَ بنَ عبدِ الملك ويُضْحِكُه.

[(زكب)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّكْبُ بالفتح: إلقاءُ المرأةِ ولَدَها بدَفْعة واحدة، يقال: زَكَبَتْ به. وزَكَب بنُطْفَتِه وزَكَم بها، أي أنْفَصَ بها.

ويقال: هو أَلْأَمُ زَكْبَةٍ وزَكْمَةٍ في الأرض، أي أَلْأَمُ شيءٍ لَفَظَه شيءٌ.

وانْزَكَب: إذا انْقَحَم في وَهْدة أو سَرَب.

والزَّكْب: النِكاح. والزَّكْب أيضا: المَلْءُ، يُقال: زَكَبَ إناءَه: إذا مَلَأَه؛ وقيل: هو زَكَتَ بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها.

والمَزْكُوبَةُ: المَلْقُوطةُ من النّساء. والمَكْزُوبَةُ من الجوارِي: الخِلاسِيّة في لَوْنها.

والزَّكِيبَةُ بلغة أهل مصر: شِبْهُ مِخْلاة من الأوْعِيَة دُونَ الجُوالِق.

[(زلب)]

أهمله الجوهريُّ. ويُقالُ: زَلِبَ الصبيُّ بأُمِّه زَلَبًا بالتحريك: إذا لَزِمَها ولم يُفارِقُها.

وقال الليث: ازْدَلَبَ في معنى اسْتَلَب، وهي لغةٌ رديئة.

والزَّلابِيَةُ من الحَلاوَى مَعْرُوفة.

" ح " - زُولابٌ: موضعٌ بخُراسان.

والزُّلْبَة: النَّبْلَة.