كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ل ا) - ج: 6 - ص: 449

ويقال: سَلَّيْتُ شاكِيَ أرضِ كذا وكذا، إذا تركتَها فلم تَقْرَبْهَا.

وكلُّ شيءٍ كَفَفْتَ عنه فَقَدْ سَلَّيْتَ شَاكِيهُ.

وقال الجوهريّ: والشَّكِّي في السلاح: معرَّب وهو بالتُّرْكِيّة بئس، وليس موضع ذكره هذا الموضع، وإنّما موضعه فصل الشين من باب الكاف، وهو الشَّكِّيّ بفتح الشين والياء مشددة ومعناهُ الِّلجامُ والعَسِرُ. قال ابن مُقبل:

بِكُلِّ أَشَقِّ مَقْصُوصِ لذُّنَابيَ

بِشُكِّياِت فَارِسَ قد شَجينَا

وقال الجوهريّ أيضا: قال الطِّرِمّاحُ:

وَسْمِي شَكيٌّ ولساني عَارِمُ

ولم أجده في شعره. والطرْماح إذا أطلق، فهو ابن حكيم، وإنما هذا هو الطِّرِمَّاح بن عَديّ.

*ح - تَشَكَّى: اتخذ شَكْوَةً، مثل اشْتَكَى.

والشَّكيَّةُ: البَقِيَّةُ.

وأَشْكَيْتُهُ: وَجَدْتُه شاكِيًا.

وشَكًى: قرية من قرى إرْمِينِيّة، تُنْسَب إليها الجُلود الشَّكِّيِّة واللجْمُ الشَّكَيَّةَ.

وذُو الشَّكْوَةِ: أبو عبد الرحمن بن كعب بن ثعلبة القَيْنِيّ، كانَ يوم أَجْنَادِين مع أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح، وكانت تكون له شَكْوَةٌ، إذا قاتل.

***

[(ش ل ا)]

ابن الأعرابيّ: الشَّلاءُ: بقيَّةُ المالِ.

وشَلَا: إذا سَارَ.

وشَلَا: إذا رَفَع شَيْئًا.

وقال الجوهريّ: قال زياد الأعجم:

أتَيْنَا أبَا عَمْرٍو فأَشْلَى كِلَابَهُ

عَلَيْنَا فكَدْنَا بَيْنَ بَيْتَيْهِ نُؤْكَلُ

ولم أجده في شعره.

*ح - اسْتَشْلَى الرَّجُلُ، إذا غشب.

والشَّيلِيَّة: الفِدْرَةُ.

وأشلاءُ اللجام: سُيُورهُ. وقيل: هي التي تقادمَتْ فَدَقَّ حديدُها ولَانَ.

والمُشَلَّى: الفَضِيفُ.