كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ع ز) - ج: 3 - ص: 252

وليس ليزيد على الحاء المفتوحة شِعر، وإنَّمَا هو لمضرِّس بن ربعِيّ، والرواية: " لحاطبي ".

* ح - مضى جَزٌّ من الليل أي نِصفه.

* * *

[(ج ع ز)]

أهمله الجوهريّ.

* ح - وقال ابن دريد: الجَعْز، بالفتح: الغَصَصُ، كأنهم أبدلُوا من الهمز عَيْنًا.

* * *

[(ج ف ز)]

* ح - الجفز: السرعة.

* * *

[(ج ل ز)]

جلزتُ الشيءَ إلى الشيء، إذا ضممْتَه إليه، أنشد النضر:

قضيتُ حُوَيجةً وجَلَزْت أُخرى ... كما جُلِز الفُشاغُ على الغُصُونِ

الفُشَاغ: نبت يتفشَّغ على الشَّجر، أي يَلْتَوِي عليه.

وجَلائِزُ القوْس: عَقَبٌ تُلْوَى عليها في مواضع، وكلّ واحدةٍ منها جِلازة، وبها سُمِّيَ الرجلُ جِلازة.

وإذا كان الرجلُ معصوبَ الخلْقِ واللحم قلت: إنه لَمَجلُوز اللّحم والخَلْقِ؛ ومنه اشْتُقّ: ناقة جَلْسٌ، السين بدل مِن الزَّاي، وهي الوثِيقة الخلْقِ.

والجِلَّوْز، مثال عِجَّولٍ: الضَّخم الشجاع.

والجِلئِزُ، بالكسر: القصِيرة مِن النساء، أنشد أبو ثَرْوان:

فوق الطوِيلةِ والقصِيرةِ شَبْرُها ... لا جِلْئزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُودُ

وجلَّز الرّجلُ تجليزًا، إذا أغْرَق في نَزْعِ القوس، حتى بَلَغ النَّصْلَ، قال عديّ:

أَبلغْ أبا قابوس إذْ جَلَّز النَّزْ ... عَ ولم يُوجَدْ لِخَطْبِي يُسُرْ

وقال أبو عمرو: التَّجلِيز: الذهابُ. وقد جَلَّز فذهب، وأنْشَدَ لمرداسٍ الدُّبَيْرِيّ:

* ثمّ سعى في إثْرِهَا وجَلّزا *