كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ث ا) - ج: 6 - ص: 443

[(ش ث ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: الشِّتَا: صَدْرُ الوادي.

***

[(ش ج ا)]

ابن الأعرابيّ: الشَّجْوُ: الحاجة.

وقال ابن شُمَيْل: شَجِيَ عنِّي الغَريمُ، إذَا ذَهب.

وإنْ سأَلك شيئًا فَأَعطيتَه فقد أَشْجَيْتَه.

واشجاه الهمُّ لغةٌ في شجَاهَ، أنشد الليث:

إنِّي أَتانِي خَبرٌ فأشْجانْ

أَنَّ الغُواةَ قَتَلُوا ابنَ عَفَّانْ

ويقال: شَجَانِي، أي أَطربني.

والشاجي بنُ سعدِ العَشِيرَة.

وقال الَّليث: الشَّجَوْجَى: العَقْعَق، والأُنثى شَجَوْجَاةٌ.

وتَشَاجَتْ، أي تَحَازَنَتْ.

وقال أبو عمرو بن العلاء: جَمَّشَ فتًى من العرب حَضَرِيَّة فتشاجَتْ عليه، فقال لها: واللهِ مالك مُلاءة الحُسْن ولا عمودُه ولا بُرْنُسُه فما هذا الامتناع؟ !

قال: مُلاءَتُه بياضُه، وعمودُه: طولُه، وبُرْنسه: شعره.

وتَشاجَتْ: تَمنَّعَتْ وتحازنتْ، وقالتْ: واحَزَنى حين يتعرَّض جِلْفٌ جافٍ لِمِثلِي.

*ح - شَجَا: وادٍ.

وشَجْوَةُ: وادٍ بتِهامةً.

والشَّجِيَّةُ: موضع قريب من الشُّقُوق.

الشَّجِيُّ: رَبْوٌ من الأرض دخل في بطن فَلجْ فَشُجِيَ به الوادي.

وشَجَا بينهم، أي شَجَر.

وفرسٌ شَجَوْجَى: ضَخْم.

***

[(ش ح ا)]

الَّليث: شحَى فلانٌ يَشْحَى شَحْيًا لغةٌ في يَشْحُو شَحْوًا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَشْحَى فاهُ ولا يقال: أَشحى فُوه.