كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وت ش) - ج: 3 - ص: 522

وفي حديث كعب أنه قال: " أجد في التَّورَاة أنّ رجُلًا من قريش أَوْبَشَ الثَّنَايا، يَحْجُلُ في الفتنةِ "، أي ظاهرَ الثَّنَايا.

وأَوْبَشَتِ الأرْضُ: أَنْبَتَتْ.

* ح - أَوْبَشْتُ: أَسرَعْتُ.

ووَبَشَ الجمرُ، أي وَبَصَ.

ووبَّشَ القومُ في أمرِ كذا، إذا تعلَّقوا به من كلّ مكان.

* * *

[(وت ش)]

يقال للحارض من القوم الضَّعِيف: وتَشَةٌ.

* * *

[(وح ش)]

الوَحِيش: الوُحُوش، قال أبو النَّجم:

أَمْسَى يَبَابًا والنَّعَامُ نَعَمُهْ

قَفْرًا وآجالُ الوَحِيشِ غَنَمُهْ

وهو جمع وَحْش، مثلُ ضَئينٍ في جَمع ضأْنٍ.

والوحْشِيّةُ في قول أبي كَبيرٍ الهُذَليّ:

ولَقَدْ غَدَوْتُ وصَاحِبي وَحْشِيّةٌ ... تحت الرِّداء بَصِيرَةٌ بالمُشْرِفِ

رِيحٌ تدخل تحت ثيابه؛ يعني مَنْ أشرف للريح صابَتْهُ.

وقد سَمَّوْا وحْشِيًّا.

وأما قول الشاعر:

* فأمْسَتْ بَعْدَ ساكنها حِشِينَا *

فإنّ الأزهريّ قال: حِشُون جمع حِشَةٍ، وهي من الأسماء الناقصة، وأصلها وَحْشَةٌ؛ فنُقِصَ منها الواو، كما نَقَصُوها من زِنة وصِلة وعِدة، ثم جمعوها على حِشِين، كما قالوا: عِزِين وعِضِين، من الأَسماء الناقصة، هذا آخرُ ما ذكره الأزهريّ.

* ح - الوُحْشَان: الوُحُوش.

ووَحَشَ الرّجُلُ بثوبِه - بالتخفيف - مثل وَحَّشَ به، بالتشديد، عن ابن الأعرابيّ.

* * *

[(وخ ش)]

وَخْشٌ بالفتح: بلد من أعمال بَلْخ، يُصْرَف ولا يُصْرَف.

وأوْخَشَ الشَّيءَ، أي خَلَّطه.