كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ح م) - ج: 5 - ص: 597

وجُثْمَانِيَّةُ المَاءِ، في قَوْلِ الفَرَزْدَقِ:

وبَاتَتْ بِجُثْمَانِيَّةِ المَاءِ نِيبُها ... إلى ذَاتِ رَحْلٍ كَالمَآتِمِ حُسَّرَا

الماءُ نَفْسُه؛ ويُقالُ: وَسَطُه، ومُجْتَمَعُه، ومَكَانُه.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: إذا ارْتَفَعَ الزَّرْعُ فنَهَضَ عَنِ الأَرْضِ، فهو جَثَمٌ، بالتحريكِ، وذلك قَبْلَ أَنْ يُقَصِّبَ.

قال: والجَثْمُ، والجَمِيعُ: الجُثُومُ، وهِيَ العُذُوقُ إذا عَظُمَ بُسْرُها شَيْئًا؛ فيُقالُ: قد جَثَمَتِ العُذُوقُ، تَجْثِمُ جُثُومًا.

وقد سَمَّوْا: جَاثِمًا.

وقال الجوهريُّ: قال الأصمعيُّ: الجُثْمَانُ: الشَّخْصُ؛ والجُسْمَانُ: الجِسْمُ؛ قال بِشْرٌ:

أَمُونٌ كَدُكَّانِ العِبَادِيِّ فَوْقَهَا ... سَنَامٌ كَجُثْمَانِ البَنِيَّةِ أَتْلَعَا

كذا وَقَعَ في النُّسَخِ: " أَتْلَعَا "، والقَافِيَةُ مَضْمُومَةٌ؛ وقَبْلَ البَيْتِ:

فكَلَّفْتُ مَا عِنْدِي وإِنْ كُنْتُ عَامِدًا ... مِنَ الوَجْدِ كالثَّكْلانِ أَوْ أَنَا أَوْجَعُ

أَمُونًا ... ... ... ... ... ... ... ... ...

وهو مَنْصُوبٌ على أنَّه مَفْعُولُ [كَلَّفْتُ].

و" عَامِدٌ " هو مِنْ قَوْلِهم: بَعِيرٌ عَمِدٌ، إذا أَصَابَ سَنَامَه العَمَدُ؛ أي: في قَلْبِي ما في سَنَامِ العَمِدِ مِنَ الوَجَعِ، و " أَوْ أَنَا " بِمَعْنَى: بَلْ أَنَا.

* ح - دَارَةُ الجُثُومِ: لِبَنِي الأَضْبَطِ بنِ كِلابٍ؛ والجُثُومُ: مَاءٌ لَهُمْ.

وإذا اسْتَقَلَّ الزَّرْعُ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا سُمِّيَ: جَثْمًا.

والجُثَامُ: الجَاثُومُ، عن ابنِ الأعرابيِّ.

* * *

[(ج ح م)]

ابنُ الأعرابيِّ: الجُحُمُ، بِضَمَّتَيْنِ: القَلِيلُو الحَيَاءِ.

وأَجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ، أَحَدُ رِجَالاتِ العَرَبِ.

وهو يَتَجَاحَمُ عَلَيْنَا؛ أي: يَتَضَايَقُ؛

وقِيلَ: يَتَجَاحَمُ: يَتَحَرَّقُ حِرْصًا وبُخْلًا.