كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عقرب) - ج: 1 - ص: 218

حَوَّزَها من عَقِبٍ إلى ضَبُعْ ... في ذَنَبانٍ ويَبيسٍ مُنْقَفِعْ

ابنُ شُمَيْل: يُقال: باعَنِي فلانٌ سِلْعَةً وعَلَيه تَعْقِبَةٌ إنْ كانت فيها. وقد أَدْرَكَتْنِي في تلك السِلْعَة تَعْقِبَةٌ.

ويقال: ما عَقَّبَ فيها فعَلَيْك في مالِك، أي ما أَدْرَكَني فيها من دَرَكٍ فعليكَ ضمَانُه.

والمُعَقَّب: الرجلُ الّذِي يُخْرَج من حانَةِ الخَمّار إذا دَخَلَها من هو أَعْظَمُ قَدْرًا منه، قال طَرَفَه:

وإنْ تَبْغِنِي في حَلْقَةِ القَوْمِ تَلْقَنِي ... وإنْ تَلْتَمِسْنِي في الحَوانِيتِ تَصْطَدِ

أي لا أكون مُعَقَّبًا.

وعُقْبَةُ السَّرْوِ والجَمالِ بالضَمّ: لغةٌ في عِقْبَتِهما بالكسر، وكذلك عُقْبَةُ القَمَر بالضمّ لغة.

وتِعْقابٌ بالكسر: اسم رجُل. ومنه كَفْرُ تِعْقابٍ.

وقال الجَوْهَريّ: قال الطِرِمّاح:

عُقابٌ عَقَنْباةٌ كأنَّ وَظِيفَها ... وخُرْطُومَها الأَعْلَى بنارٍ مُلَوَّحُ

وليس البيتُ للطِرِمّاحِ وإنّما هو لجِرانِ العَوْد.

" ح " - يَعْقُوبا: قريةٌ على عشرة فَراسِخَ من بَغْدادَ، على طريق خُراسان.

وثنِيَّة العُقابِ، المُطِلَّةُ على دِمَشْقَ.

ونِيقُ العُقابِ موضعٌ بالجُحْفَةِ.

والعَقْبَةُ والعِقْبَةُ: ضربٌ من ثِياب الهَوْدَجِ مُوَشًّى كالعَقْمَةِ والعِقْمَة.

والعُقاب: فَرسُ الحارِثِ بن جَوْنٍ العَنْبَرِيّ.

" ح " - والعُقابُ أيضا: فَرَسُ مِرْداسِ بن جَعْوَنَة السَّدُوسِيّ.

[(عقرب)]

اللَّيث: العَقْرَب، الذَّكَر والأنثَى فيه سواء.

ويُقال للرَّجُلِ الّذي يَقْتَرِض أعْراضَ الناسِ: إنَّه لَتَدِبُّ عَقارِبُه. قال ذُو الإصْبع العَدْوانِيّ:

تَسْرِي عَقارِبُه إلَيَّ ... ولَا تَدِبُّ له عَقارِبْ