كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ل ن) - ج: 6 - ص: 296

ويروونه "منكِ" بكسر الكاف، والرواية منكَ بفتح الكاف، والرواية، في الثاني "ومَقْعِدَ الإزَار في القَفَنِّ" يُخاطب ابنَه لا امرأته فلا يصلح أنْ يُجِبْ مَوْضِع إزارِه.

*ح - القِفَنُّ: الجِلْفُ الجَافِي.

والقَفّان: الأمينُ.

وأقْفَنَ الشَّاةَ مثلُ قَفَنَها.

***

[(ق ل ن)]

قَلَنَّةُ: بلدٌ بالأندلس.

وقَلْونِيَّةُ: بلدٌ بالرُّومِ.

***

[(ق م ن)]

أبو عمرو: القَمِينُ: السَّرِيعُ.

والمُقْمَئِنّ: المُنْقَبِضُ.

وقال عمرو بن مَجْزٍ: القُراد: أوّلُ ما يكون وهُوَ لا يُرَى صِغَرًا قَمْنانة، ثم يصيرُ حَمْنَانَةً ثم يصير قرادًا، ثم يَصيرُ حَلَمَةً.

*ح - قَمُونِيةُ: بلد بإفْريقيَّةَ.

وقَيْمُونُ: من حصون الرِّمْثَاء من أعمال فِلْسطِينَ.

والقَمِينُ: أُتُّون الحمَّامِ.

ورائحة قَمِنةٌ، أي مُنتنَةٌ.

وجئت بالحديث على قَمَنِه، أيْ على سَنَنِه.

***

[(ق ن ن)]

ابن دريد: القِنْقِنَةُ بالكسر: ضرْب من دواب البحر شبيهة بالصَّدَفِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القِنِّينُ مثالُ فِسِّيقٍ: الطُّنْبُور بالحبشيَّة.

وقال ابن قتيبة: لُعبة للروّم يَتَقَامَرونَ بها.

ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّ الله حرَّم الْخَمْر والكُوَيةَ والقِنَينَ.

"الكُويَةَ النَّرْدُ". ويقال: الطَّبْل المخَصّرُ.

وقال الِّلحْيَانيّ: اقْتتنَّا قِنًّا، أي اتَّخذناه.

وابن القُنَيّ بالضم: من أصحاب الحديث واسمُه عَبْدُ الغالب.