كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح وط) - ج: 4 - ص: 122

* ح - الأَحْنَطُ: العَظِيمُ اللِّحْيَةِ.

وقَال الفَرّاء: اسْتَحْنَطَ الرَّجُلُ: إذا اجْتَرَأَ على المَوْتِ وهانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ.

وأُحْنِطَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ.

وقالَ أبو نَصْر: الحِنْطِيّ: المُنْتَفِجُ.

* * *

[(ح وط)]

ابن الأعرابيّ: الحَوْط، بالفتح: خَيْطٌ مَفْتُولٌ من لَوْنَيْنِ أَحْمَرَ وأَسْوَدَ، يُقال له البَرِيمُ، تَشُدُّهُ المرأةُ في وَسَطِها لئلّا تُصيبَها العَيْن، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فضّة، يُسَمَّى ذلكَ الهِلالُ الحَوْطَ، ويُسَمَّى الخَيْطُ به.

قالَ: وحُطْ حُطْ: إذا أَمَرْتَه بأَنْ يُحَلِّيَ صَبِيَّهُ بالحَوْط. وحُطْ حُطْ: إذا أَمَرْتَهُ بصِلَة الرَّحِم.

وقالَ ابنُ دُرَيْد: حَوْطُ الحَظائر: رَجُلٌ من النَّمر بن قاسط، وكانَتْ له مَنْزِلَةٌ من المُنْذر الأَكْبَر.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: يَقُولون لِلدَّراهم إذا نَقَصَتْ في الفَرائِض أو غَيْرها: هَلُمَّ حِوَطَها، قال: والحِوَطُ ما يُتَمَّمُ به دَراهِمُهُ.

ويُقال: حاوَطْتُ فُلانًا مُحاوَطَةً: إذا داوَرْتَهُ في أَمْرٍ تُرِيده مِنْه ويَأباه، كأنّكَ تَحُوطه ويَحُوطك. قال ابنُ مُقْبِل:

وحاوَطَني حَتَّى ثَنَيْتُ عِنانَهُ ... علَى مُدْبرِ العِلْباءِ رَيّانَ كاهِلُه

وقال ابنُ السِّكّيت: تَحُوطُ: السَّنَةُ الشَّديدَةُ، ويُقالُ: تُحِيطُ، وأنشد لأَوْس بن حَجَر يَرْثي فَضالة بن كَلَدَةَ، ويُرْوَى لِبِشْر بن خازِم:

والحافِظُ الناسَ في تَحُوطَ إذَا ... لَمْ يُرْسِلُوا تَحْتَ عائذٍ رُبْعَا

* ح - الحُوطَةُ: اللُّعْبَة الَّتي تُسَمَّى الدارَة.

والحائط: من نَواحي اليَمامَة.

وحَوْطُ: قَرْيَة بحِمْصَ أو بجَبلَةَ من الشام.

ويَحِيطُ، وتَحِيطُ، وتِحِيط بكَسْرِ التاءِ: السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ، عن الفَرّاء. فصارَ فيها خَمْسُ لغات.

* * *

[فصل الخاء]

[(خ ب ط)]

ابنُ شُمَيْلٍ: الخَبْطَةُ، بالفتح: الزُّكامُ. وقد خُبِطَ الرَّجُلُ، فهُوَ مَخْبُوطٌ.