كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الخاء - فصل الزاي - ج: 2 - ص: 146

أَمْسَى حَبِيبٌ كالفُرَيْخِ رَائِخَا ... يَقُولُ هذا الشَّرُّ لَيْس بائِخَا

* باتَ يُمَاشِي قُلُصًا مَخائِخَا *

وهكذا وجدتُه في رَجز مَنْظُورٍ، وقَرأتُه في رَجز أبِي محمَّد الفَقْعسِيّ، بخط السُّكَّريّ: " كالفَرِيج " بفَتح الفاء، والجيم، فيُرْوَى لمَنْظُور، ولأبِي محمد.

والتَّرْيِيخُ: التَّوْهِينُ.

ويُسمَّى العُظَيْمُ الهَشُّ الوالِجُ في جَوْف القَرْن: مُرَيَّخَ القَرْن.

وقال أبو خَيْرة: هو المَرِيخُ، على " فَعِيل "، والمرِيجُ، بالجيم، أيضًا؛ ويُجْمعان: أَمْرِخَة، وأَمْرِجة.

حَكاه له أبو تُراب في كتاب " الاعْتِقَاب ".

وضَرَبُوا فلانًا حتى رَيَّخُوه؛ قال العَجَّاجُ: * لِوَقْعِها يُرَيَّخُ المُرَيَّخُ *

وقال أبو حِزامٍ العُكْلِيّ:

ونِدِّكَ مُفْشئٍ رَيَّخْتُ مِنه ... نَؤُورٍ آضَ رِئْدَ نَؤُورِ عُوطِ

وقال اللَّيْثُ: المُرَيَّخُ: المُرْدَارْسَنْج، كذا ذَكَره في هذا التَّرْكِيب.

* ح - رِيخٌ، موضعٌ بخُراسَان.

* * *

[فصل الزاي]

[(ز خ خ)]

الزَّخَّةُ، بالفَتح، والمِزَّخَّة، بالكَسْر، عن ابن الأَعْرابيّ: المَرْأةُ.

وقال اللَّيْثُ: المَزَخَّةُ، بالفَتَح: فَرْجُ المَرْأَة.

وزَخَّ بِبَوْلِه، وضَخّ به، إذَا رماه مُمْتَدًّا.

ورُبما وضع الرَّجُلُ مِسْحَاته في وَسط نَهَرٍ ثم يَزُخُّ بِنَفْسه؛ أي: يَثِب.

والزَّخُّ؛ والنَّخُّ: السَّيْرُ العَنِيفُ.

وحادٍ مِزَخ، ومنَخٌّ؛ قال:

لقد بَعَثنا حادِيًا مِزَخَّا ... أَعْجَمَ إلّا أنْ يَنُخَّ نَخَّا

وزَخْزَخ الرَّجُلُ امْرَأَتَه، إذا جامَعها؛ يُقال: باتَ يُزَخْزِخُها.

وامرأةٌ زَخَّاخَةٌ: تَزُخُّ بالمَاءِ عِند الجِمَاع.

* * *