كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ق ر م) - ج: 6 - ص: 99

[(ع ق ر م)]

أهمله الجوهريّ:

وعَقْرَمي: موضع باليمن.

***

[(ع ك م)]

عَكِمَتِ الإبلُ عَكْمًا: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْمًا، مثل عَكَّمَت تَعْكِيمًا.

ويقال للدابة إذا شرِبتْ فامتلأ بطنها: ما بقَي في جَوْفها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ إلا امْتَلأَت.

قال:

حتى إذا ما بَلّتِ العُكُوما

من قَصَب الأجوافِ والهُزُوما

ويقال: الهَزْم داخِلُ الخاصرة والعَكَم داخلُ الجنْبِ.

وقال أبو عمرو: العِكْم بالكسر بَكْرةُ البِئرِ.

وأنشد:

وعُنُقٍ مِثلُ عمودِ السَّيْسَبِ

رُكِّب في زَوْرٍ وثيقِ المشْعَبِ

كالعِكْم بين الْقَامَتَيْن المُنْشَبِ

وقال الليث: العَكَمتانِ بالتحريك تشدان من جانِبَيِ الهوْدج بثَوْب.

وقال الأزهريّ: سمعت العرب تقول لخدمِهِمْ يوم الظَّعنِ: اعْتَكَمُوا.

وقد اعْتَكَمُوا؛ إذا سَوَّوْا بين الأعدالِ ليشدّوها على الحَمُولة.

وقد سَمَّوْا عُكَيْمًا مُصغَّرًا.

* ح - اعْتَكَم الشيء: ارْتَكَم.

والعَكُوم: المرأة المِعْقاب.

***

[(ع ك ر م)]

عِكْرِمُ الليل: سَوَادُه.

وعُكارم: قَبِيلةٌ من بَلِيٍّ.

***

[(ع ل م)]

شمرٌ: العَلْماء: من أسماء الدروع.

قال: ولم أسمعه إلا في بيت زهير بن جَنَاب:

جلّحَ الدهرُ فانتحى لِي وقدْمًا

كان يُنْحِي القُوَى على أمثالِي

يُدرِك التِّمْسَحَ الموَلَّع في اللَّجـ

ـةِ والعُصْمَ في رُءوس الجِبالِ