كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (ت ش ر) - ج: 2 - ص: 431

وقد أَغْدُو مع الفِتْيَا ... نِ بالمُنْجَرِد التَّرِّ

وذِي البِرْكَة كالتَّابُو ... تِ والمَحْزِمِ كالقَرِّ

وقال ابنُ الأَعْرابيّ: تَرتَرَ، إذا استَرْخَى في بَدَنه وكَلَامه.

والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي، مِن جُوعٍ أو غَيْره.

* * *

[(ت ش ر)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال اللَّيْثُ: تِشْرينُ: اسمُ شَهْرٍ من شُهُور الخَرِيف، بالرُّوميّة، وهما تِشْرِينَان: الأَوَّلُ والثانِي قَبْلَ الكانُونَيْن.

* * *

[(ت ع ر)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابْنُ الأَعْرَابيّ: جُرْحٌ تَعَّارٌ، بالتاء والعَين المُهْملة؛ وتَغَّارٌ، بالتاء والغَين المُعْجمة، ونَعَّارٌ، بالنون والعين المُهْملة: الذي لا يَرْقَأ. قال: والتَّعَرُ: اشْتِعالُ الحَرْبِ.

وتَعَرَ، إذا صَاحَ.

وتِعَارُ، بالكسر: اسْمُ جَبَلٍ في بِلاد قَيْس؛ ومنه حَديثُ طَهْفَةَ بنِ أَبي زُهيْر النَّهْديّ: لَنا دَعْوَةُ السَّلام، وشَريعةُ الإسلام، ما طَما البَحْرُ وقام تِعَار؛ وقال بِشْرُ بنُ أبي خازِم:

بِلَيْلٍ ما أَتَيْنَ على أَرُومٍ ... وشَابَةَ عن شَمائِلها تِعَارُ

وتِعَارُ، أيضا، من أَعلام الأَنَاسِيّ.

* * *

[(ت غ ر)]

تَغَرَ الجُرْحُ، وتَعَرَ، ونَعَرَ، إذا سالَ؛ فهو جُرْحٌ تَغَّار، وتَعَّارٌ، ونَعَّارٌ.

والتِّيغَارُ، على " تِفْعال "، بالكَسْر: الذي تَقُوله العامة " تِغَار "، بحَذف الياء.

* * *

[(ت ف ر)]

التَّفِرَةُ. مثال " كَلمة ": نَبْتٌ، وهو أَحَبُّ المَرْعَى إلى المَال.

ويقال: التَّفِرَةُ: ما يَنْبُت تَحْت الشَّجَر؛

ويقال: كُلُّ نَبْتٍ له وَرَقٌ؛ فهو تَفِرَةٌ؛

ويُقَال: التَّفِرَةُ، من النَّباتِ: ما لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيةُ لصِغَرها.

وأَرْضٌ مُتْفِرَةٌ: فيها كَلَأٌ صغِيرٌ؛ قال الطِّرِمّاحُ يَصف إِجْلًا، وهو القَطِيعُ مِن البَقر: