كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ون) - ج: 6 - ص: 278

وجارِية مُعَنّنة الخلْقِ: إذا كانتْ مَطْوِيَّتَهُ، أي كأنّها جُدِلتْ جَدْل الأعِنَّةِ.

*ح - عِنانُ: وادٍ في ديار بني عامر معترِضٌ في بلادهم، أعلاه لبني جَعْدة، وأسفله لنبي قُشَيْرٍ.

وعُنّة: من مخاليف اليمن.

والعُنّة: الحبْل.

وعِنِّين: بيّن التَّعْنِين.

والعَنانة: لغة في العِنِّينة.

وعَنّ به: لَوَى به.

وأعنْتُ الدَّابّة:

حبستُها بِعنانها مثل عَنَنْتُها وعننتُ اللجام: جعلت له عِنانا، مثل أعْنَنْتُه والعَنِين مثالُ حكيم: الذي لا يقدر على حبس ريح بَطْنِه.

وما أعَنَّه!

وعُنَّ: قبيلة.

وعَنَنْتُه: سَبَيْته، عن الفرَّاء.

***

[(ع ون)]

ابن دُريد: نَخْلةٌ عَوانَةٌ: إذا طالتْ، لغة أزْدِيّة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: العَوَانة: دُودة تَخْرُج من الرّمل فتدُور أشوَاطًا كثيرةً.

وقال الأصمعيّ: العَوانة: دابّة دُون القُنْفذ.

تكونُ في وسط الرملةِ اليَتِيمَةِ، وهي المنفردة من الرَّمَلات، فتظهرُ أحيانا وتَدُورُ، كأنها تطحن ثم تغوص.

قال: ويقال لهذه الدابة الطُّحَنُ.

وعَوَانُ: بلد على ساحلِ بحر اليَمن.

وقد سَمَّوْا عَوانَة وعَوْنًا، بالفتح ومُعِينًا.

وقال أبو عمرو: العَوِين على فَعِيلٍ: الأعْوَان والعونُ: المُعِين.

وأبو عَوْن: التمر وقيل المِلْح.

وبئر مَعُونَةَ: بئر قريبٌ من المدينة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّعْوِين: كثرة بول الحمار لِعَانَتِه.

وقال الجوهريّ: قال جَميل:

بُثَيْن الْزَمي لا إنّ لَا إنْ لزْمتِه

علَى كَثْرة الواشين أيُّ مَعُونِ

ولم أجده في نونيته.

*ح - عَوانة: ماء بالعَوْمَة.

وعَوائِنُ: جَبَلٌ بالسَّرَاة.

والعَوَان: الأرض المَمْطورة.