كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع م ا) - ج: 6 - ص: 475

والعُلَا أيضا: موضعٌ في ديارِ غَطَفَانَ.

والعَلَاءُ: مَوْضعُ بالمدينة.

وسكَّةُ العَلاءِ: ببُخُارَاءَ.

وكُورَة العَلَائَيْنِ: بنواحي حِمْصَ.

والعَلَاةُ: جَبَلٌ في ديارِ النَّمرِ بن قَاسِط.

وعَلَاةُ: لبَني هِزَّانَ باليمامة.

والعَلَايَةُ: مَوْضِعٌ.

وكلُّ موضع مُرْتَفعٍ عَلَايةٌ.

وكذلك على مثال ظَبْيٍ.

والحَجُونُ تُسَمَّى: المِعْلَاة.

والمَعْلَاةُ: مَوْضِعٌ، بين بَدْرٍ وبَينه بريدُ الأُثَيْلِ.

والمَعْلَاةُ: من قُرَى الخَرْج باليمامة.

ومَعْلَيَا: من نواحِي الأُرْدُنِّ.

والعَلْيَانُ: الذَّكَرُ من الضِّبَاعِ.

والعِلْيَانُ: الصَّوْتُ.

واعْتَلَى، أي ابْتَلَى، أَيْ قَصَّرَ.

وجاء من أَعْلَى وأَرْوَحَ، أيْ من السَّماءِ ومَهِّبِ الرِّياحِ.

ويُقال في زَجْر العنْز: عَلِ عَلِ، وعَلَا عَلَا.

والعَلْوِيُّ: القِصَّةُ العَالية، عن ابن الأعرَابِيّ، واعْلُ عَنِّي، موصولة، لغة في أَعْلِ عَنِّي، مقطوعة، عن الفرّاء.

وعَلْيٌ بالفتح: موضع.

وقال ابنُ الأعرابيّ: عَلَيْتُ الكِتَابَ مثل عَنْوَنْتُه.

قال: ورَجُلٌ عِلِيَّانُ مثالُ صِلِيَّان، وعِلْيَانُ بالكسر، أي ضخمٌ طَويلُ.

والعَلَاوةُ: فرسُ التَّوْءَمِ بن عَمْرو اليَشْكُرِيّ.

والعَلَاةُ: فرسُ عَمْرو بنَ جَبلة اليَشْكُرِيّ.

***

[(ع م ا)]

ابنُ الأعرابيّ: عَمَا يَعْمُو: إذا خَضَعَ وذَلْ.

ومنه حديثُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ المنافق مَثَلُ شاةٍ بين رَبِيضَيْن؛ تَعْمُو إلى هذه مَرَّةً وإلى هذه مَرَّةً".

والعَمَا: الطُّولُ، يُقَال: ما أَحْسَنَ عَمَا هذا الرّجلِ: أي طُولَه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الأَعْماءُ: الطَّوَالُ من الناس.

وعَمَيْتُ إلى كذَا أَعْمِي عَمْيَانًا: أي ذَهَبْتُ لا أُرِيدُ غَيْرَه.