كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ف ل) - ج: 5 - ص: 373

وقال غيرُه: أَرْغَلَتِ الإِبِلُ عَنْ مَرَاتِعِها، إذا ضَلَّتْ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ناقةٌ رَغْلاءُ، إذا شُقَّتْ أُذُنُها وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً.

هكذا ذكرَه في هذا التَّرْكِيبِ.

* ح - ابْنَا رَغَالٍ: جَبَلانِ قُرْبَ ضَرِيَّةَ.

والأَرْغَلُ: الطَّوِيلُ الخُصْيَيْنِ.

وأَرْغَلَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ في السُّنْبُلِ.

* * *

[(ر ف ل)]

الكِسَائِيُّ: هذا رَفَلُ الرَّكِيَّةِ، بالتحْريكِ، أي: جَمَّتُها.

وشَعْرٌ رُفَالٌ، بالضمِّ: طَوِيلٌ؛ قالَ:

* بِفَاحِمٍ مُنْسَدِلٍ رُفَالِ *

وامْرَأَةٌ مِرْفَالٌ: كَثِيرَةُ الرُّفُولِ في ثَوْبِها.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرِّفْلُ، بالكسرِ: الذَّيْلُ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ؛ يُقال: شَمَّرَ رِفْلَهُ؛ أي: ذَيْلَهُ.

وقال شَمِرٌ: أَرْفَلَ الرَّجُلُ ثِيَابَهُ، إذا أَرْخَاهَا.

والتَّرْفِيلُ: أَنْ يُزَادَ على اعْتِدَالِ الجُزْءِ سَبَبٌ، وهو مُخْتَصٌّ بالكَامِلِ، وبَيْتُه قَوْلُ الحُطَيْئَةِ:

أَغَرَرْتَنِي وزَعَمْتَ أَنَّـ ... ـكَ لَابِنٌ بِالصَّيْفِ تَامِرْ

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَوْفَلٌ، اسْمٌ.

وتَرْفُلُ بنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، وتَرْفُلُ بنُ دَاوُدَ، كِلاهُما حَدَّثَ؛ وأَهْلُ الحَدِيثِ يَضُمُّونَ " التَّاءَ "، وقَضِيَّةُ اللُّغَةِ فَتْحُها.

ونَهْرُ رُفَيْلٍ: مَنْسُوبٌ إلى رُفَيْلِ بنِ المُسْلِمَةِ.

وقال الجوهريُّ: أنشدَ الأصمعيُّ:

* في الرَّكْبِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ *

والرِّوَايَةُ: " في الشَّوْلِ "، وقَبْلَه:

* رُبَّ ابْنِ عَمٍّ لِسُلَيْمَى مُشْمَعِلْ *

* ح - نَاقَةٌ مُرَفَّلَةٌ: تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ ثُمَّ تُرْسَلُ عَلَى أَخْلافِها فتُغَطَّى بِهَا.