كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (لزب) - ج: 1 - ص: 268

[(لزب)]

اللِّزْبُ بالكَسْر: الطَّرِيقُ الضَيِّقُ، ورَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ، وامرأةٌ عَزَبَةٌ لَزَبَةٌ، إتْباعٌ.

ويُقال: ماءٌ لَزِبٌ، أي قليلٌ، ومياهٌ لِزابٌ. وكذلك عامٌ لَزِبٌ، وعَيْشٌ لَزِبٌ. وقد جاء اللَّزَباتُ - بالتحريك - في جَمْع لَزْبَةٍ بالتسكين على أنّها اسمٌ، قال رَبِيعَةُ بنُ مَقْرُوم:

يَهِينُون في الحَقِّ أَمْوالَهُمْ ... إذا اللَّزَباتُ انْتَحَيْنَ المُسِيمَا

[(لسب)]

لَسَبَتْهُ الحَيَّةُ لَسْبًا: لَدَغَتْه.

واللَّسْبُ: الجَمْعُ.

" ح " - ما تَرَكْتُ لَسُّوبًا ولا كَسُّوبًا، أي شَيْئا.

[(لشب)]

أهمله الجوهريُّ. واللَّوْشَبُ: الذِئبُ.

[(لصب)]

طريقٌ مُلْتَصِبٌ: ضَيِّقٌ.

وسيفٌ مِلْصابٌ: إذا كان يَنْشَبُ في الغِمْدِ فلا يَخْرُجُ.

وقال الجوهريّ: اللَّواصِبُ، في شِعْر كُثَيِّر: الأَبْآرُ الضَيِّقَةُ البَعِيدَةُ القَعْر، وفيها قولان: أحدُهما ما ذكره الجوهريّ، والثاني: ما قاله أبو عَمْرو: أَنَّه أرادَ بها إبِلًا قد لصِبَتْ جُلودُها، أي لَصِقَتْ من العَطَش، والبيتُ:

لَواصِبُ قد أَصْبَحَتْ وانْطَوَتْ ... وقد أَطْوَلَ الحَيُّ عنها لبَاثَا

[(لعب)]

التَّلْعابُ بالفتح: اللَّعبُ.

ومَلاعِبُ الرِّيح: مَدارجُها. ومَلاعبُ الصِّبْيان والجَواري في الدار، من ديارات العَرب: حيثُ يَلْعَبُون، الواحدُ مَلْعَبٌ.

ويُقال: تَرَكْتُه في مَلاعب الجنِّ، أي حيثُ لا يُدْرَى أَيْنَ هُو.

ولَعِبَت الريحُ بالمَنْزل: إذا دَرَسَتْه.

ولَعِبَ الصَبيُّ، بالكَسْر: إذا سالَ لُعابُه، مثل لَعَبَ بالفتح، قاله ابنُ دُرَيْد، قال: ويُنْشَدُ بيتُ لَبيد: