كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ض ط) - ج: 4 - ص: 153

والعُضْرُوط: مَرِيءُ الحَلْقِ.

والعُضارِط: العُضْرُط.

* * *

[(ع ض ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: العِضْيَوْطُ، لُغَة في العِذْيَوْطِ. وزَعَم الخليلُ أنّه يَتَصَرَّفُ فيُقال: عَضْيَطَ يُعَضْيِطُ عَضْيَطةً. قال ابن دُرَيْد: ولم يَجِئْ به قومٌ من أصحابنا.

* * *

[(ع ض ف ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْثُ: العُضْفُوطُ: لُغَةٌ في العَضْرَفُوطِ.

* ح - العَيْضَفُوطُ: العَضْرَفُوط.

* * *

[(ع ط ط)]

ابن الأعرابيّ: الأَعَطُّ: الطَّوِيلُ.

والعُطُطُ، بضَمَّتَيْن: المَلاحِفُ المُقَطَّعَة.

وقال ابنُ السِّكّيت: العُطْعُطُ، بالضَّمّ: الجَدْيُ.

وقال غَيْرُه: هو وَلَدُ الحِمارِ الأَهْلِيّ.

وقال ابنُ دريد: العُطْعُط، بضَمّ العَيْنَيْن جَميعا: العَتُودُ من الغَنم.

وقال أبو زَيْد: انْعَطَّ العُودُ انْعِطاطًا: إذا تَثَنَّى من غَيْر كَسْرٍ بَيِّنٍ.

* ح - اعْتَطَّ أوائلَ القَوْمِ، أي شَقَّهُم.

* * *

[(ع ظ ط)]

* ح - العِظْيَوْط: العِذْيَوْط.

* * *

[(ع ف ط)]

العافِطَةُ في قَوْلهم: ما له عافِطَةٌ ولا نافِطَةٌ: الماعِزَةُ، عن العَرَب إلا الأصمعيّ.

والعِفْطِيّ والعِفاطِيُّ، بالكَسْرِ فِيهما، والعَفّاط، بالفتح والتشديد: الأَلْكَنُ، وقَدْ عَفَطَ في كَلامِه.

والأَعْفَطُ: الأَحْمَقُ.

* ح - العَنْفَطَةُ: النَّثْرَةُ، وهِيَ بَيْنَ شارِبَي الرَّجُلِ إلى الأَنْفِ، والنون زائدَةٌ.