كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز غ د) - ج: 2 - ص: 241

والزَّرِدُ، بكَسر الراء: السَّرِيعُ الازْدِرَاد؛ ومنه الرَّجَزُ الذي يُعْزَى إلى الضَّبِّ:

أَصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا * لا يَشْتَهِي أنْ يَرِدَا

إلّا عَرَادًا عَرِدَا * وصِلِّيَانًا زَرِدَا

* وعَنْكَثًا مُلْتَبِدَا *

والرُّوَاةُ يَرْوُون: وصِلِّيانًا بَرِدَا؛ وهو تَصْحيف وَقع من القُدَماء فتَبِعهم الخَلَفُ، والصَّوابُ: زَرِدَا.

والزَّرَدَانُ، على " فَعَلان "، بالتَّحْريك، مِثل " غَطَفان ": فَرْجُ المَرْأة، سُمِّي " زَرَدَانًا "، لأَنَّهُ يَزْدَرِد الأُيُور؛ أي: يَسْترِطها.

وقيل: لأَنَّه يَزْدَرِد الأُيور؛ أي: يَخْنُقُها، لِضِيقِه.

* ح - زَرْدُ: من قُرَى اسْفَرَائِنَ.

وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ حَصِينةٌ قرِيبةٌ من دَرِتَنْك.

* * *

[(ز غ د)]

نَهَرٌ زَغَّادٌ؛ أي: زَخّارٌ كَثيرُ المَاء؛ وقد زَغَدَ، وزَخَر، وزَغَرَ؛ قال أبو صَخْرٍ:

كأنّ مَنْ حَلّ في أَعْياصِ دَوْحَتِهِ ... إذا تَوَلّج في أَعْياصِ آسَادِ

إنْ خَافَ ثَمَّ رَوَايَاهُ على فَلَجٍ ... مِن فَضْلِه صَخِبِ الآذِيِّ زَغَّادِ

وقال الجَوهريّ: قال الرَّاجِزُ:

* قُلْخًا وبَخبَاخَ الهَدِيرِ الزَّغْدِ *

والرِّوايةُ: بَخٍّ وبَخْباخِ؛ والرَّجَزُ لأبي نُخَيْلة، وقَبْله:

جاءُوا بِوِرْدٍ قَبْلَ كُلِّ وِرْدِ ... بِعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ

بَخٍّ ... ... ... ... ...

* ح - الإزْغَادُ: الإرْضَاعُ.

وزَغَده بالكَلام؛ أي: حَرَّشَه.

والمُزْغَئِدُّ: الغَضْبَانُ.

والمُزْغَئِدُّ، مِن النَّعْمَة: الرَّغِدُ.

* * *

[(ز غ ب د)]

أَهْمله الجَوْهرِيّ.

وقال اللَّيْثُ: الزَّغْبَدُ: الزُّبْدُ.

* * *

[(ز غ ر د)]

أَهْمله الجَوْهرِيّ.

وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: الزَّغْرَدَةُ: ضَرْبٌ مِن هَدِير الإبِل يُرَدِّدُه الفَحْلُ في جَوْفِه.

* * *