كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر م ط) - ج: 4 - ص: 130

وقال الجوهريّ: وحُمَيْدُ بنُ ثَوْر الأَرْقَطُ والأُرَيْقِطُ أيْضًا، وهُوَ غَلَط.

وحُمَيْد بنُ ثَوْرٍ غَيْرُ الأَرْقَط. والأَرْقَطُ: راجزٌ، وهُوَ حُمَيْدُ بنُ مالك، وهُوَ مُتَأَخِّر، عاصَرَ العَجّاجَ. وحُمَيْدُ بنُ ثَوْر من الصَّحابَة، وهُوَ شاعِرٌ مُجِيدٌ.

ويُقالُ: تَرَقَّطَ ثَوْبُهُ تَرَقُّطًا: إذا تَرَشَّشَ عَلَيْه مِدادٌ أو غَيْرُه فصارَ فيه نُقَطٌ.

وقد سَمَّوْا رُقَيْطًا مُصَغّرًا.

* * *

[(ر م ط)]

أهمله الجوهريّ. وقالَ ابنُ دُرَيْد: رَمَطْتُ الرَّجُلَ أَرْمِطُهُ رَمْطًا: إذا عِبْتَهُ.

والرَّمْطُ، أَيْضًا: مُجْتَمَعٌ من العُرْفُط وغَيْره من شَجَر العِضاهِ، عن اللَّيْث.

وقال الأزهريّ: هُوَ تَصْحيفٌ. قال: والَّذي سَمِعْتُه من العَرَب يُقالُ للحَرَجَة المُلْتَفَّة من السِّدْر: عِيصُ سِدْر، ورَهْطُ سِدْر، بالهاء. قالَ: وأخْبَرني الإياديّ عن شَمِر عن ابنِ الأعرابيِّ قالَ: يُقالُ فَرْشٌ من عُرْفُط، وأَيْكَةٌ من أَثْل، ورَهْطٌ من عُشَرٍ، وجَفْجَفٌ من رِمْثٍ، وهو بالهاء لا غَيْر، ومَنْ رواه بالميم فقد صَحّف.

* ح - رَمْطَة: قَلْعة بجَزيرة صِقِلِّيَةَ.

* * *

[(ر هـ ط)]

الرَّهْطُ عِنْدَ بعض أَهْل اللُّغَة: عَدَدٌ يجمع من سَبْعَةٍ إلى عَشَرَةٍ، وما دُونَ السَّبْعَةِ إلى الثَّلاثةِ: النَّفَرُ، وقد يُحَرَّك فيُقالُ: رَهَطٌ.

وقال أبو الهَيْثَم: الرَّهْطُ: عِظَم اللَّقْم.

والرَّهْطَى، مِثال سَكْرَى: طائرٌ.

ورُهاطُ، بالضم: مَوْضع في بلاد هُذَيْلٍ.

وذُو مَراهِطَ: اسم مَوْضعٍ آخَرَ. أنشد الأزهريّ:

كم خَلَّفَتْ بِلَيْلِها منْ حائطِ

وذَعْذَعَتْ أَخفافُها من غائطِ

مُنْذُ قَطَعْنا بَطْنَ ذي مَراهِطِ

يَقُودها كُلُّ سَنامٍ عائطِ

لَمْ يَدْمَ دَفّاها من الضَّواغِطِ