كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (ص ق ف) - ج: 4 - ص: 514

[(ص ق ف)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الصُّقُوفُ: المَظالُّ. قال الأزهريُّ: الأصْلُ فيه السُّقُوفُ.

* * *

[(ص ل ف)]

ابن الأعرابيّ: الصَّلْفُ: خَوافي قُلْبِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ صَلْفَةٌ.

وصَلِيفَةُ العُنُقِ، مِثْلُ صَلِيفِه، وهُوَ عَرْضُهُ.

وصَلِفَ الرجلُ المرأةَ: إذا أَبْغَضَها، أنشد ابنُ الأنْباريّ:

وقَدْ خُبِّرْتُ أَنَّكِ تَفْرَكِيني ... فأَصْلَفُكِ الغَداةَ ولا أُبالي

والصَّلِفُ: الإناءُ الثَّقِيلُ الثَّخِينُ.

وطَعامٌ صَلِفٌ: مَسِيخٌ لا طَعْمَ فيه.

* ح - أَصْلَفَ القَوْمُ: وَقَعُوا في الصَّلْفاءِ.

وتَصَلَّفَ البَعِيرُ: إذا مَلَّ مِن الخُلَّةِ ومالَ إلى الحَمْضِ.

والصِّلْفُ: الثَّقِيلُ الرُّوحِ مِنَ الرِّجالِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المُصْلِفُ: الّذي لا تَحْظَى عِنْدَه امْرَأةٌ.

* * *

[(ص ل ح ف)]

* ح - قَصْعَةٌ صِلَّحْفَةٌ: عَريضَةٌ.

والصِّلَّحْفُ: مَتاعُ الدّابَّةِ أو الرَّجُلِ الَّذي بَيْنَ قَوائِمِه.

* * *

[(ص ن ف)]

الصِّنْفُ والصِّنْفَةُ، بالكَسْرِ فيهما: لُغَتانِ في صَنِفَةِ الثَّوْبِ، قال الجَعْديّ:

عَلَى لاحِبٍ كحَصِير الصَّناعِ ... سَوَّى لَها الصِّنْفَ إرْمالُها

وقال اللّيْثُ: الصَّنِفَةُ والصِّنْفَةُ: قِطْعَةٌ من الثَّوْبِ؛ وطائفةٌ من القَبِيلَةِ.

وقال الجوهريّ: تَصْنِيفُ الشَّيْءِ: جَعْلُهُ أَصْنَافًا، وتَمْيِيزُ بَعْضِها من بَعْضٍ. قال ابنُ أَحْمَرَ: