كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (د ج ن) - ج: 6 - ص: 226

هكذا وقع في النسخ: "وعلى الدُّمَيْنَةُِ" بالدال والنون، وهو تصحِيف، والرّواية "وعلى الرُّميْثَة" بالرّاء والثاء المثلثة، ويُرْوى "وعلى عُوَارَةَ"، وروى الأصمِعيّ الدِّثِينة والدُّثَيْنَةِ.

*ح - دُثِينٌ: جَبلٌ.

والدِّثْنة: الماء القَليل.

وزيدُ بن الدَّثنةِ بفَتح الدّال وكسر الثاءِ: مِن الصَّحابة.

***

[(د ج ن)]

دُجينُ بن ثابت أبو الغُصْنِ: مِن أتباع التّابعين.

وليلةٌ مِدْجَانٌ: مُظْلِمة.

وقال أبو زَيْد: الدّجُون مِن الشَّاء: التي لا تَمْنَع ضَرْعَها سِخالَ غيرِها.

وأبو بكر الدَّاجونِيّ: صاحِب القِراءة منسوب إلى دَاجُون، قرية مِن قُرَى الرَّمْلة بالشام.

والحُسَينْ بن دَجْن الأندلسِيّ بالفتح: مِن ولدِه الْوَليد بن إسماعيل الشاعر.

*ح - ادْجَوْجَنَ الليلُ: أَظْلَم.

والمدْجُونَة: النَّاقة التي عُوِّدتِ السِّنَاوة.

***

[(د ح ن)]

الأحمر بن شُجاع بنِ دَحْنة، بالفتح: شاعِر.

ودُحَيْنٌ مصغّرا: هودُ حَيْن بن زَبيبِ بنِ ثَعْلبة: مِن التابِعين.

ودَحْنَى مِثال سَكْرَى: اسم أرض، ومنه حدِيث سعِيدِ بنِ جُبير: "خَلَق الله آدم مِن دَحْنَى، ومَسَح ظَهْرُه بنَعْمانِ السَّحَابِ" نَعْمَانُ: جبَلٌ بقرب عَرَفة، وأضافه إلى السَّحَاب لأنَّ السَّحَاب يَرْكُدْ فوقه لعلوّه.

وقال اللّيث: الدِّحَنَّة: الكثيرُ اللحم الغلِيظ.

قال الأزهرِيّ: يقال: ناقة دَحَنَة ودِحنَة بفَتْح الحاء وكسرها.

وأنشد ابنُ السكِّيت:

أَلا تَرْحَلُوا دَعْكَنةً دِحَنَّهْ

بِما ارْتَعَى مُزْهِيَةً مُغِنَّهْ

وقال ابنُ دريد: رجلٌ دِحَنٌّ ودِحنَّةٌ، وأنشد:

قالوا: ألَا تَخْطُبُ؟ فقُلْتُ: إِنَّهْ

فَقَرَّبُوا دِعْكَنَّةً دِحَنَّهْ

قال والدِّحَنَّةُ: العظيم البطنِ غَلِيظُه.

وامرأةٌ دِحَنَّةٌ وبعِيرٌ دِحَنٌّ أيضا.

والدُحَنَّة: الأرضُ المُرْتَفِعة، لغة يمانية، جاءَ بها أبو مالك، ولم يعرِفْها سائرُ أصحابِنا.