كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك م ت ل) - ج: 5 - ص: 506

وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِكْمَلُ: الرَّجُلُ الكَامِلُ، لِلْخَيْرِ والشَّرِّ.

وقد سَمَّوْا: كَامِلًا؛ وكُمَيْلًا، مُصَغَّرًا؛ وكُمَيْلَةَ؛ ومُكْمَلًا، بفتحِ الميمِ الثانيةِ.

وقال الجوهريُّ: وقَوْلُ حُمَيْدٍ:

حتَّى إذا ما حَاجِبُ الشَّمْسِ دَمَجْ

تَذَكَّرَ البَيْضَ بِكُمْلُولٍ فَلَجْ

وذَكَرَ كَلامًا. ولَيْسَ لِحُمَيْدٍ الأَرْقَطِ، ولا لِحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ، على هذا الرَّوِيِّ شَيْءٌ.

* ح - الكَوْمَلُ، مِنْ حُصُونِ اليَمَنِ.

والكَامِلُ: البَحْرُ الخَامِسُ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ، ووَزْنُه: مُتَفَاعِلُنْ، سِتَّ مَرَّاتٍ.

وكَمَلَ يَكْمِلُ، مثال: ضَرَبَ يَضْرِبُ، عن ابنِ عَبَّادٍ، لُغَةٌ.

والكَامِلُ: فَرَسُ شَيْبَانَ النَّهْدِيِّ.

والكَامِلُ، أَيْضًا: فَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ.

* * *

[(ك م ت ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الكَمْتَلُ، والكُمَاتِلُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

وقال الأزهريُّ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: نَاقَةٌ مُكَمْتَلَةُ الخَلْقِ، إذا كانَتْ مُتَدَاخِلَةً مُجْتَمِعَةً.

* * *

[(ك م هـ ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: كَمْهَلَ، إذا جَمَعَ ثِيَابَهُ وحَزَمَها لِلسَّفَرِ.

وكَمْهَلَ فُلانٌ عَلَيْنَا، إذا مَنَعَنا حَقَّنَا.

وقال أبو زَيْدٍ: كَمْهَلْتُ الحَدِيثَ؛ أي: أَخْفَيْتُه وعَمَّيْتُه.

وفي النَّوَادِرِ: كَمْهَلْتُ المَالَ كَمْهَلَةً، إذا جَمَعْتَه ورَدَدْتَ أَطْرَافَ ما انْتَشَرَ مِنْهُ.