كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وس ع) - ج: 4 - ص: 376

وأمّا قولُ حُصَيْبٍ الهُذَلِيِّ يذكر فَرَّتَه من عَدُوٍّ له:

لَمّا عَرَفْتُ بَني عَمْرٍو ويازِعَهُمْ ... أيْقَنْتُ أَنِّي لهم في هَذِهِ قَوَدُ

فإنها لُغَتُهُم، يُريد وازِعَهُمْ في هذه الوَقْعَة، أي سَيَسْتَقِيدُون مِنَّا.

ومَوْزَعٌ، مثال مَوْظَبٍ: قريةٌ باليَمَنِ.

وقال الجوهريّ: أَوْزَعَتِ الناقَةُ ببَولِها، أي رَمَتْ به رَمْيًا، وهو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ: أوْزَغَتْ، بالغَيْنِ المعجمة، وقد ذَكَرَه في مَوْضِعِه على الصِّحَّةِ.

* ح - أَوْزَعْتُ بَيْنَهُما، أي فَرَّقْتُ.

* * *

[(وس ع)]

يُقال: اللَّهُمَّ سَعْ عَلَيْه، أي وَسِّعْ عليه. قالَ الزَّجَّاج: وَسَعَ الله على الرَّجُلِ وأَوْسَعَ عَلَيْه.

* * *

[(وش ع)]

اللَّيثُ: الوَشْعُ، بالفتح: شَجَرُ البَانِ. والجميعُ: الوُشُوعُ. قال الطِّرِمّاح:

وما جَلْسُ أبْكارٍ أطاعَ لِسَرْحِها ... جَنَى ثَمَرٍ بالوادِيَيْنِ وُشُوعُ

قالَ: ويُرْوَى بضَمِّ الواوِ وبفتحها. فمن رَواه بفَتْح الواوِ فالواوُ واوُ النَّسَق، ومن رَواه بضَمِّ الواوِ فهُوَ جَمْعُ وَشْعٍ، وهُوَ زَهَرُ البُقُول.

والوَشِيعُ: عَلَمُ الثَّوْبِ. يُقال: وَشَّعْتُ الثَّوْبَ تَوْشِيعًا، أي أَعْلَمْتُه. قال رؤبة:

كأَنَّما اجْتَابَ الدِّلاءُ النُّزَّعُ

ممَّا تَغَشَّى بُرْجُدٌ مُوَشَّعُ

وتَوَشَّع بالشيء، أي تَكَثَّر به، قال:

* إنّي امْرُؤٌ لَمْ أَتوَشَّعْ بالكَذِبْ *

قال ابنُ جِنّي: معناه: لم أتَحَسَّنْ به، ولم أَتَكَثَّرْ به.

وتَوَشَّعَ في الجَبَلِ: إذا أَخَذَ فِيهِ يَمِينًا وشِمالًا.

والوَشِيعُ أيْضًا: ما يَبِسَ من الشَّجَرِ فسَقَطَ.

والوَشائعُ: طَرائقُ الغُبارِ.