كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ر د ح م) - ج: 6 - ص: 120

وقال بعضُهم: إذا كان للبيضةِ مِغْفرٌ فهي قُرْدُمانيَّةٌ.

* ح - رجلٌ قَرْدَمٌ: عَيِيٌّ.

***

[(ق ر د ح م)]

الفَرَّاء: ذهبوا شعاير قِرْدَحْمة بغيرِ باء، لغة.

***

[(ق ر ز م)]

أهمله الجوهرِيّ، وقال ابنُ الأعرابيّ:

الْقُرْزُوم: الخشبة التي يَحْدُو عليها الحَذَّاء.

وذكره الجوهرِيّ في الفاء، وقال: سألتُ عنه بالبادِيةِ فلمْ يُعْرَف، وعَرفه ابنُ الأعرابيّ وابنُ دُرَيد.

وقال الأزهرِيّ: أراهما لغتين، كما قالوا: الزَّحَالِيف والزَّحاليقُ بالفاء والقاف.

وقال ابن دُريد: القُرْزُوم: سِنْدانُ الحدادِ.

وأنشدَ غيرُه للطِّرِمَّاح:

إلى الأبطالِ مِن سبأٍ تَنمَّتْ

مَنَاسِبُ مِنه غيرُ مُقَرْزَمَاتِ

أيْ غيرُ لَئِيماتٍ.

* ح - الْقُرْزُوم: الْفَلَكَةُ.

والقرزَام: الشاعر الدّون، وهو يُقَرْزِم الشِّعْر: أي يجِيء به ردِيئًا.

والمُقَرْزَم: الحقِير اللئِيم.

***

[(ق ر ش م)]

الفرّاء: القِرشَامُ: الْقُرَاد.

وقال ابنُ دريد: رجل قِرشَمٌّ مِثالُ قِرشَبٍّ: أي صُلْبٌ شدِيد.

وقال: والقُراشِم: الخشِنُ المسِّ.

قال: وزعموا أنَّ القراد العظِيم يُسمَّى الْقُرَاشِم.

وقال اللَّيثُ: القُرْشُومُ: شجرة زعمت العرب أنّها تُنْبِت القِرْدَان، وذلِك أنها مَأوَى القِردانِ.

القِرْشَمّ: الضبّ المُسنُّ.

والقِرشامة: دُوَيبَة، وقيل: هي الباشِق.

والقُرَاشِماءُ: نَبْتٌ.

***

[(ق ر ص م)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال الأصمعيّ: قَرْصَمتُ الشيء: كَسَرْتُه.

وقال شمِرٌ: قَرْصَمْتُه: قطعتُه.

وقرصَمْتُه: كَسَرْته.