كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ون) - ج: 6 - ص: 297

وقُنَيْنَةُ مصغّرة: قرية من عملِ دِمِشْق.

وقد سَمَّوْا قَنَانًا بالفتح.

*ح - القانونُ: منزل بين دمشق وبعلبك.

والقِنَّايَةُ: نهر في سواد العِراق.

وقَنْونَي: من أودية السراة.

وقُنّة: موضع قريب من حَوْمَانَةِ الدَّرَّاج في طريق المدينة من البَصْرة.

وقيل: قَنَانٌ: اسم الملك الذي كان يأخذ كلَّ سفينة غَصْبًا.

والقُنُّ: الجَبَلُ الصغير.

والْقُنُّ: تتّبع الأخبارِ.

وَقْتُتُه بِبَصْرِي؛ إزاء تفقَّدْتَه به.

وبالعصا: ضرْبتهُ بها.

واسْتَقَنَّ: اسْتَقَلَّ.

واقْتَنَّ: سَكَتَ.

وهو قِنُّ مالٍ؛ أَي إزاءُ ومالٍ.

وقُنْوَانُ القميص: لغة في قُنِّهِ وقُنَانِهِ، أي كُمِّهِ عن الفرّاء.

وقِنٌّ: مَوْضِعٌ.

***

[(ق ون)]

أهْمَلَهُ الجوهريّ.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: الْقَوْنَةُ: القطعة من الحديد أو الصُّفْرِ يُرْقَعُ بها الإنَاءُ.

وقال الليث: قَوْنٌ وقُوَيْنٌ: موضعان.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَقَوُّن: التعدّي باللسان وهو الْمَدح التَّامُّ.

*ح - قونيَةُ: من أعظم مدن المسلمين بالرّوم.

وَقْيوَانُ: من بلاد خَوْلَان اليمن.

***

[(ق ي ن)]

الدِّينَورِيّ: القَانُ: شجرٌ من شجر الجبال وعُتُق العِيدان تتخذ منه القِسيّ الواحد قَانَةٌ قال ساعدةُ بنُ جُؤيّة:

تَاللهِ يَبْقَى على الأيّام ذو حِيَدٍ

أَدفَى صَلُودٌ من الأوعال ذو خَدَمِ

يَأْوِي إلى مُشْمخِرّات مُصَعَّدةٍ

شُمٍّ بهنّ فُروع القانِ والنَّشَمِ