كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ح ا) - ج: 6 - ص: 521

[(ن ح ا)]

ابن بُزُرْجَ: نَحْيَتُه أَنْحَاهُ لغةٌ في نَحَوْتُهُ أَنْحُوه.

وقال غيره: نَحْيتُه نَحْيًا، أي نَحَّيْتُه تَنْحِيَّةً قال ذُو الرُّمَّة:

أَلَا أَيُّهَذا البَاخِعُ الوَجْد نَفْسَه

لِشَيءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْكَ المقادِرُ

وقال أبو عَمْرو: النُّحَوَاءُ: التَّمَطِّي مثالُ المِطَوَاء.

ونَحَا الَّلبن ينحاه: أيْ مَخَضَه.

وتَنَحَّاه: أي تَمَخَّضَه.

وفلانٌ نَحِيَّةُ القَوارعِ: إذا كانت الشَّدَائِدُ تَنْتَحِيه، قال البَعِيثُ:

نَحِيَّةُُ أَحْزَانٍ جَرَتْ مِنْ جُفُونِهِ

نُضَاضَةُ دمعٍ مثل ما دمَعَ الوَشَلْ

ويقال: اسْتَخَذَ فلانٌ فلانًا أَنْحِيَّةً، أي انْتَحَى عليه حتى أَهْلَكَ مالَه أو ضَرَّه، أو جَعَلَ به شَرًّا، وهي أُفْعُولَةٌ، ورُوِيَ قولُ سُحَيْم بن وَثِيل:

إنِّي إذا مَا القَوْمُ كَانُوا أَنْحِيَهْ

واضْطَربَ القَوْمُ اضْطَرابَ الأَرْشِيَهْ

بالحاء، أي انْتَحَوْا على عملٍ يَعْمَلُونَه.

*ح - نَحَا: شِعْبٌ بتهامةَ.

والنَّاحَاةُ: النَّاحِيَةُ، كالنَّاصاةِ للنَّاصِيَةِ.

والمُنْحَاة: من أسماءِ القَوْسِ الضَّخْمَةِ.

وهي من الإبل: العَظِيمَةُ السِّنَامِ.

وإنَّهُ لمُنْحَى الصُّلبِ.

والنَّحِيَّةُ: النَّحْوُ.

وكانَ أبو عمرو الشَّيْبَانِيُّ يَقولُ: الفُصَحَاءُ كُلُّهم يُؤَنِّثُونَ النَّحْوَ فيقولون: نَحْوٌ ونُحْيَّة مِيزَانُهُ دَلْوٌ ودُلَيَّةُ. قالَ أبو عمرو وأَحْسِبُهُم ذَهَبُوا بتَأْنيثها إلى الُّلغَة.

وقال الفَرَّاءُ: النَّحْيُ بالفتح: لغةٌ ضعيفةٌ في النَّحْيِ بالكسر.

***

[(ن خ ا)]

نَخَاهُ يَنْخَاهُ، إذا مَدَحَه.

وأَنْخَى، إذا زَادَتْ نَخْوَتُه.

***

[(ن د ا)]

أَنْدَى الرَّجُل؛ إذا كَثُرَ نَدَاه وعَطَايَاه.

وأَنْدَى: إذا حَسُنَ صَوْتُه.

وأَنْدَى عَلَيْنَا نَدًى كثيرةً، أَيْ أَفْضَلَ ووَهَبَ.

وفُلَانٌ يُنَادِي فُلَانًا، أَيْ يُفَاخِرُه، قال الأعشى: