كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (قلطب) - ج: 1 - ص: 247

وبنو القُلَيْبِ قبيلة من العَرَب.

والقَلُوبُ بالفتح: المُتَقَلِّبُ الكَثِيرُ التَّقَلُّب. قال الأَعْشَى:

أَلَمْ تَرَوْا لِلْعَجَبِ العَجِيبِ

أنَّ بَني قَلَّابَةَ القَلُوبِ

أنوفُهُمْ مِلْفَخْرِ في أُسْلُوبِ

وشَعَرُ الأسْتاه بالجَبُوبِ

والقِلَّوب والقلِّيبُ: الأسَدُ، كما يُقال له السِرْحانُ.

" ح " - القَلْبُ: ماءٌ عند حَرَّة بني سُلَيْم.

وقَلْبٌ: مِياهٌ لبَني عامِر بنِ عُقَيْلٍ.

وقُلَيِّبٌ: ماءٌ بنَجْد.

وهَضْبُ القَلِيب، أيضا: بنَجْد.

والمَقْلُوبَةُ: الأُذُن.

وقال الفرّاء: وقد سَمِعتُ: أَقْلَبَكُمُ اللهُ مَقْلَبَ أوْلِيائه وأَهْل طاعَته.

وذُو القَلْبَيْن: جَمِيلُ بن مَعْمَرِ بن حَبيب الجُمَحِيّ، وكانت قريشٌ تُسَمّيه ذا القَلْبَيْن، وفيه نَزَلَتْ: (ما جَعَل اللهُ لرَجُلٍ منْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِه).

[(قلطب)]

" ح " - القَلْطَبانُ: القَرْطَبان.

[(قلهب)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللّيث: القَلْهَبُ بالفتح: القَدِيمُ الضَّخْمُ من الرِجال.

والقَلْهبانُ: الطَوِيلُ.

" ح " - القَلْهَبَةُ: السَّحابَةُ البَيْضاء.

[(قنب)]

القُنْبُ بالضم: شِراعٌ ضَخْمٌ من أَعْظَمِ شُرُعِ السَفِينَة.

الليث: المِقْنَبُ: زُهاءُ ثَلاثمائَةٍ من الخَيْلِ.

والقُنَّبُ - بالضم - الأَبَقُ: لغة في القِنَّب بالكسر.

والقَنيبُ، على فَعِيل: السَّحابُ.

والقُنابَةُ، بالضم: أطُمٌ من آطام المَدِينة.