كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ق ف) - ج: 4 - ص: 574

النَّفانِفُ شَيْئًا لأَنَّها خَشِنَةٌ غَلِيظَةٌ بَعيدَةٌ من الأَرْضِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: النَّفْنَفُ: ما بَيْنَ أَعْلَى الحائِطِ إلى أَسْفَلَ، وبين السَّماءِ والأَرْضِ، وأَعْلَى البِئْرِ إلى أَسْفَلَ.

* ح - النَّفْنافُ: الهَواءُ، مِثْلُ النَّفْنَفِ.

ونَفَّ الأَرْضَ: بَذَرَهَا.

والنُّفِّيُّ: اسْمُ ما يُغَرْبِلُ عَلَيْهِ بَيّاعُ السَّوِيقِ، ويُجْمَعُ نَفافيّ، قاله ابنُ عَبّادٍ.

* * *

[(ن ق ف)]

المَنْقُوفُ: المَمْزُوجُ، وقيلَ: المَنْقُوفُ: المَبْزُولُ من الشَّرابِ. يُقالُ: نَقَفْتُه نَقْفًا، أي بَزَلْتُهُ، وبِكِلَيْهما فُسِّرَ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ خَمْرًا:

لَذِيذًا ومَنْقُوفًا بصافي مَخِيلَةٍ ... مِنَ النّاصِعِ المَخْتُومِ مِنْ خَمْر بابِلا

وقال أبو عَمْرٍو: يُقال للرَّجُلَيْنِ: جَاءا في نِقافٍ واحِدٍ، ونِقابٍ واحِدٍ، إذا جاءا في مَكانٍ واحِدٍ.

وقال أبو سَعيدٍ: مَعْناه جاءا مُتَساوِيَيْنِ لا يَتَقَدَّمُ أحَدُهما الآخَرَ. قال: وأصْلُهُ الفَرْخانِ يَخْرُجانِ مِنْ بَيْضَةٍ واحِدَةٍ.

ويُقالُ: نَحَتَ النَّحَّاتُ العُودَ فتَرَكَ فيه مَنْقَفًا، إذا لَمْ يُنْعِمْ نَحْتَه ولَمْ يُسَوِّهِ. قال:

كِلْنَا عَلَيْهِنَّ بمُدٍّ أَجْوَفا

لَمْ يَدَعِ النَّقّافُ فيه مَنْقَفا

إلّا انْتَقَى مِنْ جَوْفِه ولَجَّفا

* ح - رَجُلٌ نَقّافٌ: صاحِبُ تَدْبِيرٍ، وقِيلَ: هو السائِلُ المُبْرِمُ، وقيل: السائِلُ القَانِعُ.

والمَنْقَفُ في القَفِيزِ: المَوْضِعُ الذي يَنْبَغِي أن يُنْحَتَ ولَمْ يُنْحَتْ.

والنَّقَفَةُ: الوُهَيْدَةُ في رَأْسِ الجَبَلِ.

وأَنْقَفْتُ الحَنْظَلَ، مثل نَقَفْتُه.

* * *

[(ن ك ف)]

مَنْكِفٌ: مَوْضِعٌ. ابنُ دُرَيْدٍ: يَنْكَفُ: مَوْضِعٌ.