كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ب ت ل) - ج: 5 - ص: 308

ورَجُلٌ مُحَبَّلُ الشَّعَرِ؛ أي: مُجَعَّدُه، كالحَبْلِ.

والأُحْبُولُ، والأُحْبُولَةُ: الحِبَالَةُ.

وحِبَالُ الأَيْدِي: عُرُوقُها وعَصَبُها.

والحُبُولُ: الدَّاهِيَةُ.

والحَابِلُ: السَّاحِرُ.

وإذا زَجَرْتَ الشَّاءَ قُلْتَ: حَبَلْ حَبَلْ.

والحَبْلُ: عَرَفَةُ.

وأَلْقَى عَلَيْهِ حَبَالَّتَهُ، وعَبَالَّتَهُ؛ أي: ثِقَلَهُ.

وحَنْبَلَ، إذا أَكَلَ الحُنْبُلَ.

وحَنْبَلَ، إذا لَبِسَ الحَنْبَلَ.

والحِنْبَالُ، والحِنْبَالَةُ: الكَثِيرُ الكَلامِ.

وتَحَنْبَلَ: تَطَأْطَأَ.

ووَتَرٌ حُنَابِلٌ، وعُنَابِلٌ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ.

ورَجُلٌ حَبْلانُ مِنَ الماءِ؛ أي: رَيَّانُ.

* * *

[(ح ب ت ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَبْتَلُ، والحُبَاتِلُ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ.

* * *

[(ح ب ك ل)]

* ح - الحَبَوْكَلُ، والحَبَوْكَرُ: الدَّاهِيَةُ.

* * *

[(ح ت ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحَاتِلُ: المِثْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

وقال الأزهريُّ: الأَصْلُ فيه " الحَاتِنُ "، فقُلِبَتِ النُّونُ لامًا؛ وهُوَ حَتْنُه، وحَتْلُه، وحِتْنُه وحِتْلُه، بالفتحِ والكسرِ؛ أي: مِثْلُه.