كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ د ل) - ج: 5 - ص: 333

وفُلانٌ يَمْشِي الخَوْجَلَى، وهو مَشْيُ النِّسَاءِ بِتَكَسُّرٍ.

وأَخْجَلَ الحَمْضُ، إذا طَالَ والْتَفَّ.

وقِيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ:

يَظَلُّ حِفْرَاهُ مِنَ التَّهَدُّلِ

في رَوْضِ ذَفْرَاءَ ورُغْلٍ مُخْجِلِ

الحِفْرَى: شَجَرَةٌ مَلْحَاءُ، مِثْلُ القُنْفُذَةِ. والذَّفْرَاءُ: شَجَرَةٌ.

وخَجَّلْتُ الرَّجُلَ تَخْجِيلًا، مثل: أَخْجَلْتُه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخِنْجِلُ، بالكَسْرِ: المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ؛

وقد خَنْجَلَ، إذا تَزَوَّجَ خِنْجِلًا؛

وقال غيرُه: البَذِيئَةُ الصَّخَّابَةُ.

* ح - البَعِيرُ، إذا سارَ في الطِّينِ فتَحَيَّرَ فيه، قيلَ: خَجِلَ خَجَلًا؛ وكذلك إذا اضْطَرَبَ بالحِمْلِ.

* * *

[(خ د ل)]

ابنُ دُرَيْدٍ: امْرَأَةٌ خَدْلَةٌ، وخَدِلَةٌ، وهو امْتِلاءُ الأَعْضَاءِ باللَّحْمِ ودِقَّةِ العِظَامِ.

وقال أبو حَاتِمٍ: يُقالُ لِلْحَبَّةِ الضَّئِيلَةِ مِنَ العِنَبِ: خَدْلَةٌ.

* ح - الخَنْدَلَةُ: امْتِلاءُ الجِسْمِ.

* * *

[(خ د ف ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: الخَدَافِلُ: المَعَاوِزُ؛

قال أبو الهَيْثَمِ: لا وَاحِدَ لها.

وفي المَثَلِ: " غَرَّنِي بُرْدَاكَ مِنْ خَدَافِلِي "؛ وأَصْلُه أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ عَلَى رَجُلٍ بُرْدَيْنِ فتَزَوَّجَتْهُ طَمَعًا في يَسَارٍ، فأَلْفَتْه مُعْسِرًا.

ويُرْوَى: بُرْدَاكِ، بكسرِ الكافِ.

وقيل: إنَّ أَصْلَهُ أَنَّ رَجُلًا اسْتَعَارَ امْرَأَةً بُرْدَيْها، فلَبِسَهُمَا ورَمَى بِخُلْقَانٍ كانت عَلَيْهِ، فجَاءَتِ المَرْأَةُ تَسْتَرْجِعَ بُرْدَيْهَا، فقال الرَّجُلُ: " غَرَّنِي بُرْدَاكِ مِنْ خَدَافِلِي "؛ يُضْرَبُ لِمَنْ ضَيَّعَ مَالَه طَمَعًا في مَالِ غَيْرِه.

وخَدْفَلَ الرَّجُلُ: لَبِسَ خَمِيصًا خَلَقًا.

* * *

[(خ ذ ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: الخَاذِلُ: المُنْهَزِمُ.

وقال اللَّيْثُ: أَخْذَلَ وَلَدُ الوَحْشِيَّةِ أُمَّه؛ ومَعْنَاه: وَجَدَها تَخْذُلُه.

* * *