كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (ص ط ر) - ج: 3 - ص: 67

وقومٌ صَرارة، بالهاء، مثل صَرارٍ، بغير هاء، للذين لم يَحُجُّوا.

والصَّاروراء: الصَّرُور، عن الكِسائيّ.

* * *

[(ص ط ر)]

* ح - الخارْزَنْجيُّ، الصَّطَرُ: العَتُود من الغَنَم.

* *

[(ص ع ر)]

الصَّعَر، بالتحريك: صِغَرُ الرأس.

والصَّعَرُ: أكلُ الصَّعَارير.

وصُعَارَى، وصُقَارَى، مِثالُ كُسالَى: موضِعان، قال ذلك ابن دُرَيد.

وقال الجوهريّ: قال الراجز:

* سُودٌ كحبّ الفُلْفُلِ المُصَعْرَرِ *

والرواية: " سُودًا " بالنصب، يعني أطراف ضَرْعِ الناقة.

والرجز لِغَيْلان بنِ حُرَيْثٍ، وقبله:

تأخذُ منه تارةً وتَمْتَرِى

به قليلًا دَرُّه لم يُفْطَرِ

والصُّعُرُّر، بالضَّمات وتشديد الراء الأولى: صَمْغ.

والصُّعْرُورة: دُحْرُوجة الجُعَلِ.

وتَصَعّر وتَصاعَر، إذا لَوَى خَدَّه مِن كِبْرٍ.

وضربه فاصْعَنْرَر، أي الْتوَى مِن الوجع، واستدار مكانَه وتَقبَّض. وربما قالوا: اصعرَّر، فأُدغِمت النُّون في الراء.

وكلّ حَمْلِ شجرةٍ يكون أمثالَ الفُلْفلِ نحوِ حَمْلِ الأَبْهُلِ وأشباهِه ممّا فيه صَلابة، فإنّه يسمَّى الصَّعَارِير.

وقد سَمَّوْا أصْعَرَ.

* ح - صَعْرانُ: أرضٌ.

والصُّعَيْرَاء: موضع يقابل صَعْنَبَى.

والصَّعارِير: صِغَار اللِّبَأِ أوّلَ ما يُحْلَب، وهو أصفر كالعجِين.

والسَّنام الصَّيْعَرِيّ: العظيم.

* * *