كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ف ن) - ج: 6 - ص: 218

وقال الأصمعِيّ: حِضْنُ الجبل وحُضْنُه بالكسرِ والضمِّ: ما أطاف به.

وقال أبو عمرٍو: الحُضْنُ بالضم: أصل الجبلِ.

والمُحْضَنة: المَعمولة مِن الطّين للحمامةِ.

وحُضَيْنُ بن المنذِرِ - مصغَّرا - أبو سَاسان: من التابِعِين.

وحَضَنٌ بالتَّحرِيك في نسبِ تَغْلِب.

*ح - أحْضَنَ لي بِحقِّي منك: أمعن به.

وأصْبَحَ بحُضْنَة سوءٍ، إذا أصابَتْه هَضِيمة فلم يَنْتَصِرْ.

***

[(ح ف ن)]

ابن دُريد: بنو حُفَيْن مصغَّرا: بطنٌ مِن العربِ.

وقد سَمَّوْا مِحْفَنًا، بالكسرِ.

حَفْنُ: من قُرى مصر.

وحَفَيْتَن: أرض، ولو أفرِد له تركيب لكان أولَى.

*ح - والحفَنَ: أن يقلِب قَدَمَيْه كأنه يحبُو بهما إذا مشى.

واحْتَفَنَهُ: إذَا جعل يديه تحت رُكْبَتَيْه، فأخذ بمَأْبِضهِ ثمَّ احْتَمَلَه.

***

[(ح ق ن)]

ابنُ الأعرابيّ: الحَقْنة: وَجَعٌ يكون في البطْن والجميع أحْقَانٌ.

وقال الزَجّاج: أحْقَنَ الرّجُل بَوْلَهُ، لغة في حَقَنَهُ.

الهلال الحاقِنُ: الذي ارْتَفَعَ طَرَفَاه، واستلقى ظَهْرُه، والهِلال الأدفق: الأعوج.

ويقولون في الحِذْق بالأمُورِ: أنا منه كحَاقِنِ الإهالة، وذلِكَ أنّهُ لا يَحْقِنُها حتى يَعْلَم أنها قد بَرَدَتْ لئلا يحترِق السِّقاء.

***

[(ح ل ن)]

قال الجوهرِيّ: قال ابنُ أحْمَر:

تُهدَى إليه ذراعُ الجَدْي تَكْرِمةً

إمَّا ذَكيًّا وإمّا كَانَ حُلَّانا

والرّواية: "إمّا ذَبيحًا" وإن كان الذَّبيح والذّكيّ سواءً وزنا ومعنًى، ولكنّ الرواية متَّبَعةٌ.

***

[(ح ل ق ن)]

الحُلْقان بالضم: البُسْر الذي بَدَا فِيه النُّضْجُ.