كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (بنج) - ج: 1 - ص: 403

وقال الجوهريُّ: قال العَجّاجُ:

حَتَّى بَدَتْ أعْناقُ صُبْحٍ أَبْلَجَا

والروايةُ: حَتَّى تَرَى أَعْناقَ.

" ح " - بَلَجْتُ البابَ: فَتَحْتُه.

والثَّوْرُ الأبْلَجُ: مثلُ الأَقْرَنِ.

وبَلْجانُ: قريةٌ بين البَصْرَة وعَبَّادان. وبَلْجانُ أيضًا: من قُرَى مَرْوَ.

وبَلْجٌ: اسمُ صَنَمٍ، وحَمَّامُ بَلْجٍ: من حَمّامات البَصْرَة.

[(بنج)]

أهمله الجوهريُّ. وقال الأصمعيّ: البِنْجُ بالكَسْر: الأصْل، يقال: رَجَع إلى حِنْجِه وبِنْجِهِ، أي إلى أصله وعِرْقِه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَبْنَجَ الرجلُ: إذا ادَّعَى إلى أصْلٍ كريم.

والبَنْجُ بالفتح: نبتٌ له حَبٌّ يُسْبِتُ ويُخَلِّطُ العَقْلَ.

وبَنَّجَهُ تَبْنِيجًا: إذا أطْعَمَه البَنْجَ، وهو فارسيّ معرّب، وهو بالفارِسِيَّة: بَنْك.

" ح " - بَنَّجَتِ القَبْجَةُ من جُحْرِها، أي صاحَتْ، وهو دخيلٌ.

وبَنْجُ: من قُرَى رُوذَكَ من نَواحي سَمَرْقَنْد.

وقال أبو عَمْرٍو: بَنَجَ: إذا رَجَع إلى بَنْجه، أي أصْله الكريم أو اللئيم.

[(بهج)]

امرأةٌ مِبْهاجٌ، على وزن مِعْطارٍ: الّتي غَلَبَتْ عليها البَهْجَةُ. ونسوةٌ مَباهِيجُ. قال ذو الرُمَّة:

في رَبْرَبٍ مُخْطَفِ الأَحْشاءِ مُلْتَبِسٍ ... منهُ بِنا مَرَضُ الحُور المَباهِيجِ

وتَباهَجَ الرَّوضُ: إذا كَثُر نَوْرُه، وقال أسَدُ بن ناعِصَةَ:

في بَطْنِ وادٍ مُسْجَهِرٍّ رَفْرَفٍ ... نُوَّارُهُ مُتَباهجٌ يَتَوَهَّجُ

وبَهَّجَ اللهُ وجهَه تَبْهيجًا، أي حَسَّنَه.

وباهَجْتُ الرجلَ: باهَيْتُه.