كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ت ن) - ج: 6 - ص: 289

وأقبن: إذا أسرع عدوًا في أمانٍ.

وعبد الله بن أحمد بن محمد بن قَبَّانٍ: من أصحاب الحديث.

*ح - قَبَّان: مدينةٌ قُرْبَ تَبْرِيز.

وقُبِّينُ: قريةٌ بالعراق.

والقُبْنَة: الإسراع في الحوائج.

***

[(ق ت ن)]

أبو عمرو: الْقَتينُ: الرُّمح.

وسِنَانٌ قتينٌ: أي دقيق.

وقال الليث: مِسْكٌ قاتن، أي يابس.

وقد قَتَنَ قُتونا: وهو اليابس الذي لا نُدُوّة فيه.

*ح - والقَتِين: القَزْ المطبوخ الأبيض. والمرأةُ الجميلة.

والقَتَنُ: سمكة كأنها راحة رجل.

والمُقْتَتِنُ والمُقَتِّنُ: المنتصِب.

وأسودُ قاتمٌ وقاتنٌ.

وأقْتَنَ، إذا قلّ طُعمُه مثل قَتَن وأقْتَن.

***

[(ق ح ز ن)]

*ح - القَحْزَنَات: سيوفُ المنذر بن ماء السماء.

***

[(ق د ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَدْنُ: الكِفاية والحَسَب.

قال الأزهريّ: جعل القَدْنَ اسمًا وأصلُه من قولهم: قَدْني كذا، أي حَسْبي.

*ح - قَدُونِين: موضع ببلاد الروم.

***

[(ق ذ ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أقْذَنَ: إذا أتى بعيوبٍ كثيرة.

***

[(ق ر ن)]

القَرْن: سبعون سنةٌ وقيل مائة سنة.

قال أبو العباس: وهو الاختيار، لأنه جاء في الخبر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسَ غلام، وقال: "عش قرنا فعاش مائة سنة".

ويقال: ما جَعَلْتُ في عيني قَرْنًا من كَحْل، أي ميلًا واحدا، من قولهم: أتيتُه قَرْنًا أو قرنين، أي مرة أو مرّتين. وفي المثل: "تركَ فلانٌ فلانًا على مثل مقصِّ قَرْنِ ومَقَطْ قَرْن.